中國傳統文明的價值體系，是在繼承創新中不斷延續，并在此之上建構起個人價值和社會價值體系。“山水”話題則以藝術之名體現了這樣一種關系。對于“山水”的探索一直是上海喜瑪拉雅美術館所持久關注的。2015年5月，由上海喜瑪拉雅美術館主辦的“山水社會——測繪未來”展覽作為第56屆威尼斯雙年展官方平行展項目之一亮相威尼斯，以“山水”的意境，展現對于城市化的反思。該項目獲2015年度國家藝術基金等多項基金資助，并被評為中國文化部2015年度全國美術館優秀展覽項目。自2016年3月起該項目在國內展開巡展，先后于重慶美術館、西安當代美術館展出，并于9月28日回到上海喜瑪拉雅美術館，之后將巡展至北京，完成2016年度全年巡展計劃。展覽希望通過對“山水”話題的不斷深入討論，引起更多對中國現狀的關注，以山水藝術測繪未來。

此次亮相上海的“山水社會”展被重新命名為“山水社會——民間傳記”，由上海市對外文化交流協會做指導單位，上海喜瑪拉雅美術館、上海喜瑪拉雅文化藝術基金會主辦，上海證大文化發展有限公司贊助，得到重慶美術館、西安當代美術館、山水美術館等多家單位的支持。展覽在原威尼斯雙年展平行展項目“山水社會——測繪未來”基礎上，新增“民間傳記”板塊，探討“藝術介入鄉村”的議題，并展示正在發生中的“民間傳記”。“山水社會”展覽由上海喜瑪拉雅美術館投資創辦人、證大集團創始人、董事長戴志康發起，王純杰策展。展覽通過影像、攝影、水墨、裝置、文獻等不同的媒介呈現，展示了近百位國內外藝術家動靜結合的作品，給觀者帶來豐富的互動體驗。“測繪未來”由“桃源歷史之境”“蛻變現實之境”及“山水社會未來之境”三部分構成：從謝時臣、何海霞描繪的山水古時之境，發展到楊泳梁、王南溟和袁順等提出的問題之境，馬巖松、陳伯沖又以建筑的方式提出帶有山水文人情懷的解決之道，“桃源歷史之境”“蛻變現實之境”及“山水社會未來之境”三個板塊，在威尼斯展出期間受到來自世界各地媒體的關注和報道。繼威尼斯之后，策展團隊持續著對于“山水社會”的探索和研究。重新審視、反觀當下的社會景觀，我們是否正在丟失或者自我拋棄自己的山水家園?隨著城市化進程的加速，鄉村在逐漸消失，而消失的不僅只是那山、那水，更是那群人，這從某種意義來說是鄉村的解體，隨之而來的是失去家園的精神危機。基于此，策展人在原有展覽基礎上衍生出“山水社會·民間傳記”，以“藝術介入鄉村”等實踐項目的展現，全面呈現山水精神。

渠巖的《許村計劃》立體呈現了他十多年來對許村的藝術實踐。藝術家靳勒是土生土長的石節子人，于2008年被村民選為村長，把整個村莊作為一個美術館，通過每年做一些藝術活動，邀請國內外藝術家、戲劇表演家等根據石節子當地的風土人情，與村民一起改造村莊。冰逸、藍正輝、秦風、張明明等藝術家則用水墨致敬“山水”景觀社會，呼應中國書畫大家謝時臣、張大千、何海霞、豐子愷、謝稚柳、朱屺瞻、古元等的經典山水作品。譚盾、李博等用聲音的方式，表達古典與現代的“山水”情懷。而何海霞《青山樓閣》、白雪石《皖南春色》、豐子愷《幾人相憶在江樓》、費新我《江南新綠》、關山月《老虎灘魚港》、婁師白《山居柏屋圖》、劉開渠《大寨新貌》、吳一峰《山區變樣》、周懷民《京城八景》、錢松嵒《大同一景》等一批名家作品在展廳中更加顯示出中國山水的獨特魅力。(附圖為此展展品)

豐子愷《幾人相憶在江樓》

藍正輝《山水社會》

婁師白《山居柏屋圖》