那天午后，同沙老接待完宜興來(lái)的客人，從飯店出來(lái)經(jīng)過(guò)一家文物商店，忽然看見(jiàn)玻璃窗內(nèi)的格架上擺著一只紫砂壺，體量頗大，是一件加彩豫豐，很有感覺(jué)。沙老說(shuō)進(jìn)去看看。于是走進(jìn)店去，店里的人認(rèn)識(shí)沙老，分外熱情，馬上把壺捧了過(guò)來(lái)。我和沙老將壺拿在眼前欣賞一番，確是老壺。沙老動(dòng)了心要買。我勸他：您家里東西堆得沒(méi)地放，再說(shuō)這壺就一普品，還是別買了吧。沙老看看我說(shuō)：不讓我買，是不是你想買呀。我笑說(shuō)：我也不買。他問(wèn)：為什么？我說(shuō)：擱前兩年我還有心收壺，現(xiàn)在，尤其是研讀佛經(jīng)之后，對(duì)個(gè)人收藏真是看得很淡。這壺是不錯(cuò)，看看玩玩就好，沒(méi)必要非買了擱家里頭。沙老笑著搖頭，就這樣離開(kāi)了文物商店。

總說(shuō)老壺難尋，但在江蘇，尤其南京地界，老紫砂不時(shí)進(jìn)入視線，這就是因?yàn)榈鼐墐?yōu)勢(shì)。南京在明朝和民國(guó)都曾作為首都，是政治經(jīng)濟(jì)中心，文化也很繁榮，且在地理位置上與宜興靠近，紫砂壺自然往這兒銷售流傳。南京這里還有一個(gè)風(fēng)俗，以紫砂壺作明器。現(xiàn)今可考紀(jì)年最早的吳經(jīng)墓提梁壺，就是在南京中華門外的明朝墓葬中出土的。這并不是個(gè)例，南京文物市場(chǎng)上不時(shí)能見(jiàn)到出土器，有時(shí)一窩風(fēng)一出一批，有時(shí)則零零碎碎，有時(shí)又冷清好一陣兒。商販們說(shuō)那都是從城市周邊郊野老墳中起出的明器，比如本世紀(jì)初南京麒麟門外一個(gè)工地就曾出土過(guò)一批鼓形壺，鎮(zhèn)江丹陽(yáng)也有類似紫砂明器出土，而福建地區(qū)也盛行以朱泥壺陪葬的風(fēng)俗。過(guò)去人們講究事死如事生，活人愛(ài)喝茶，死了也得弄個(gè)壺陪葬，而且壺本身有多重吉祥寓意，人們希望亡靈可以通過(guò)壺到達(dá)另一個(gè)天地，進(jìn)入仙境。

圖中所示鼓形提梁壺，從形制上看，與南京、丹陽(yáng)出土的紫砂器類似，而泥料和工藝方面則更為精細(xì)精致。壺體通高12.2厘米，腹徑9.7厘米，壺腹鼓圓，下部略收，壺底平整，肩部裝飾白色泥繪鼓釘，兩側(cè)銜接硬式拱形提梁，提梁渾圓十分秀氣，兩梢處有明顯的竹刀修飾痕跡，蓋為平嵌式，與壺口合縫嚴(yán)密通轉(zhuǎn)無(wú)礙，壺鈕塑造得很有韻致，方圓結(jié)合棱線勻挺，壺身一側(cè)的三彎流曲線優(yōu)美，與提梁處于一線。整件器型看上去既古樸又靈秀，圓潤(rùn)可愛(ài)。

此壺?zé)o落款，對(duì)于這樣的無(wú)款壺如何判斷它的年代呢？可以從泥料、工藝、造型等方面入手。此壺泥料發(fā)色黯紫內(nèi)斂，顆粒質(zhì)感明顯，有早期壺特征；從工藝看，壺上局部有刮擦修飾痕跡，而提梁與流的銜接不同于初創(chuàng)期的打孔鉚接式，同時(shí)底片、身筒以及壺蓋子口的粘接手法呈現(xiàn)明末清早期特征；從器型看，這種如長(zhǎng)虹貫天式的硬提梁，在晚明及清三代時(shí)期的紫砂壺上較為多見(jiàn)，因此結(jié)合種種特征綜合分析，可以判斷此壺應(yīng)為清三代時(shí)期制器。

此壺乃是從一壺友手中購(gòu)得。玩收藏得有人脈，人脈資源也屬于地緣優(yōu)勢(shì)的一種，俗話說(shuō)“河里無(wú)魚(yú)市上有”，不是圈中人自然不知內(nèi)中門道，沒(méi)有信息來(lái)源，誤打誤撞容易上當(dāng)。入了圈子，信息渠道才暢通，才有更多機(jī)會(huì)收到外人難得一見(jiàn)的藏品。當(dāng)然，初涉獵者也要小心，防止被人忽悠，地緣優(yōu)勢(shì)是有利條件，更重要的還是加強(qiáng)自身修養(yǎng)。