近年來，一些地方出現(xiàn)了借傳統(tǒng)文化、借依傍古人等進(jìn)行“復(fù)古改名”的現(xiàn)象。例如，貴州遵義縣改為播州區(qū)、水城縣欲改為“夜郎市” ，瑯琊山“會(huì)峰閣”則在古裝電視劇《瑯琊榜》熱播后悄然更名“瑯琊閣” ，一些地方更是為了“西門慶故里”之名爭(zhēng)得“面紅耳赤” 。

在今年年初召開的國(guó)務(wù)院第二次全國(guó)地名普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室會(huì)議期間，民政部部長(zhǎng)李立國(guó)指出，一些地方對(duì)地名文化的理解不夠正確，甚至輕易亂改地名，“貪大、媚洋、求怪” ，導(dǎo)致許多具有深厚文化內(nèi)涵的地名快速消失，丟了傳統(tǒng)，斷了文脈。實(shí)際上，與這種“土地名”披“洋馬甲”的現(xiàn)象相比，時(shí)下一些地方刮起的“復(fù)古風(fēng)” ，同樣值得人們關(guān)注與思考。

筆者以為，作為一定空間范圍的標(biāo)志，地名應(yīng)該具有穩(wěn)定性。保持一個(gè)地名的穩(wěn)定性，在某種程度上說是在保存地方文化的穩(wěn)定性，讓鄉(xiāng)愁有一個(gè)落腳點(diǎn)。在美國(guó)，美國(guó)地名委員會(huì)會(huì)盡可能阻止修改地名，除非這種修改“非常有必要” 。而我國(guó)的《地名管理?xiàng)l例》第三條也明確規(guī)定：“地名管理應(yīng)當(dāng)從我國(guó)地名的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，保持地名的相對(duì)穩(wěn)定” 。在現(xiàn)實(shí)中，更改地名的直接后果，就是大到文件政策小到圖章稿紙路牌，都要“大動(dòng)干戈” 。

誠(chéng)然，在歷史上，一些古地名往往具有重要的意義，但隨著時(shí)代的發(fā)展、行政區(qū)域的調(diào)整，很多東西早已是時(shí)過境遷，物是人非。相反，現(xiàn)在的地名在長(zhǎng)期使用中逐漸形成了新的地名文化，讓人們產(chǎn)生了認(rèn)同感。一味棄新從舊，把古地名從故紙堆里翻出來，安在今天的地方頭上，不僅顯得有些草率，還很可能會(huì)變得“不倫不類” ，難以獲得民眾的認(rèn)同。比如，對(duì)于“西安恢復(fù)長(zhǎng)安”的提議，就有歷史地理學(xué)家指出，長(zhǎng)安作為首都而存在的歷史到唐朝就已經(jīng)結(jié)束了，今天西安市的行政區(qū)劃范圍早已不是當(dāng)年的長(zhǎng)安城，而是要大得多，況且當(dāng)?shù)厝藢?duì)于該地名也已經(jīng)逐漸認(rèn)同，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際都有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)知度，這樣的地名也就沒有必要再改回去了。

在筆者看來，古地名及其所承載的地名文化，往往具有鮮明的時(shí)代烙印。通過地名復(fù)古并不能簡(jiǎn)單地等同于續(xù)上了歷史的文脈，接上了傳統(tǒng)。復(fù)古的也許只是一個(gè)文化符號(hào)而已，要真正涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)核也并不容易。筆者認(rèn)為，如果真的重視地名文化，不如好好珍惜當(dāng)下，保持現(xiàn)在地名的穩(wěn)定，并通過有效的宣傳讓全社會(huì)了解地名文化，傳承文化遺產(chǎn)。

此外，還應(yīng)該看到，某些地方熱衷于地名“復(fù)古改名” ，算的很可能不是文化賬而是經(jīng)濟(jì)賬，借幾百年前的名氣增加當(dāng)?shù)厝藲狻＿@其實(shí)是一種急功近利的短視思維，借古人、名人、名山大川等改名、復(fù)名，在短期看可能會(huì)帶來一些經(jīng)濟(jì)效益，但這種名片效應(yīng)只是暫時(shí)的，從一個(gè)地方的長(zhǎng)期發(fā)展來看，制定符合地區(qū)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)政策，找到地方可持續(xù)發(fā)展之路才是正途。與其費(fèi)工夫想如何換地名，還不如靜下心來練好內(nèi)功。