光明網(wǎng)評(píng)論員：在社會(huì)開(kāi)放帶來(lái)的教育觀念革新之下，神童的傳奇已經(jīng)比從前更少耳聞。但每一個(gè)以“泯然眾人”結(jié)局的故事，都仍然帶著沉甸甸的分量。

魏永康，《廣州日?qǐng)?bào)》今日（8日）一篇報(bào)道的主人公，就曾是這樣的神童——4歲基本學(xué)完了初中階段的課程，13歲以高分考入湘潭大學(xué)物理系，17歲又考入中科院高能物理研究所，碩博連讀。之后，他的人生出現(xiàn)了拐點(diǎn)，在2003年被學(xué)校勸退，經(jīng)歷了數(shù)次離家出走和求職失敗，最終回歸正常的結(jié)婚生子的人生。

他的母親是這個(gè)故事里的另一位主人公，有著堅(jiān)定的意念和強(qiáng)大的痛苦耐受性。報(bào)道里，她自述，家里任何事情都不讓兒子插手，“每天早晨連牙膏都要擠好，給兒子洗衣服、端飯、洗澡、洗臉”。在小魏讀高中的時(shí)候，母親還親自給他喂飯；在他讀大學(xué)的時(shí)候，她靠著在大學(xué)里找的勤雜工工作一直陪讀。她以典型的中國(guó)母親式的偉大一路呵護(hù)著神童兒子，結(jié)局是“我真的太對(duì)不起他了”的痛悔。

兒子和母親的行為方式合起來(lái)，就是一個(gè)完整的中國(guó)式教育模式。在這當(dāng)中，“神童”二字被當(dāng)做一種智商評(píng)價(jià)和贏在起跑線(xiàn)上的幸運(yùn)，其隱含的信息卻被選擇性忽略了：它是一個(gè)單向度的評(píng)價(jià)模式，它代表了一個(gè)人格未完成的狀態(tài)。而成功家庭教育的功能，正是要避免一個(gè)人成長(zhǎng)的狹隘化和人格的不成熟。

相信每一個(gè)完整經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)有教育程序的人都有同感，我們最初關(guān)于成功的概念大多是由考試定義的，少年時(shí)代“自我成就”的訴求也是指向與考試相關(guān)的一整套評(píng)價(jià)系統(tǒng)。由于公平性和單純性，考試系統(tǒng)教會(huì)了每個(gè)少年“愛(ài)拼才會(huì)贏”、“有付出就會(huì)有回報(bào)”的簡(jiǎn)單邏輯，而這種直線(xiàn)因果在以后的生活中就不再那么適用了。相反，每個(gè)走向社會(huì)生活的人，都要適應(yīng)成功標(biāo)準(zhǔn)從單向度向多向度的轉(zhuǎn)變，接受更復(fù)雜多樣化的衡量角度，并歷練出正常駕馭多面化生活的能力。新聞中的神童，往往是在這關(guān)鍵的接榫處暴露出了軟肋，因此再也長(zhǎng)不大了。

并無(wú)意苛責(zé)小魏和她的母親，這些艱難的人生經(jīng)歷讓人嘆息又充滿(mǎn)遺憾。社會(huì)階層凝固化和社會(huì)資源被廣泛圈占，是每個(gè)家長(zhǎng)和孩子都必須面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)狀。在先賦性因素（如家庭背景、代際積累）一定的前提下，通過(guò)教育功能最大化而找到進(jìn)入精英層的路徑，也是每個(gè)孩子有限的選擇。因此，即使沒(méi)有“神童”孩子的母親們，也常常懷著一種神童邏輯，她們相信單一的、強(qiáng)化的訓(xùn)練可以讓孩子先人一步，卻沒(méi)看到父母的獨(dú)立人格、事業(yè)、審美和生活姿態(tài)有先于一切建制教育的重要性；她們相信一切以孩子為先、把孩子的教育提升到改變家庭命運(yùn)的高度，才能迅速通向成功，卻不相信人最大的成功正是對(duì)健康日常生活的理解和駕馭；她們認(rèn)為社會(huì)“大趨勢(shì)如此”，卻不愿相信在任何時(shí)代背景下，家庭教育都有著比想象要大的選擇、矯正和治愈能力。

神童小魏已經(jīng)娶妻生子，他的母親也和每一個(gè)老人一樣，開(kāi)始承擔(dān)“奶奶的角色”。在為之前的超速搶跑付出了相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)之后，他們正在找回常態(tài)生活。這個(gè)過(guò)程再一次重復(fù)了本該是常識(shí)的教育理念：成功不是超常狀態(tài)，正常才是成功；人生不是百米賽跑，而是一場(chǎng)馬拉松。