自2004年正式設立藏傳佛教高級學銜“拓然巴”以來，中國已有11屆121名學員從中國藏語系高級佛學院畢業并獲得“拓然巴”學銜。與高級學銜開始時間一樣，高級佛學院自2004年開辦中級學銜班，到2015年共有7屆中級學銜班畢業，中級學銜同樣涵蓋了藏傳佛教各大教派，各教派都可以按照自己的學經內容來申請中級學銜，現在共有112余名學員獲得“智然巴”中級學銜，經過十余年的探索和實踐，充足的生源和高級學銜制度的成熟模式，使中級學銜授予工作具備了必備的條件和堅實的基礎。

　　新形勢下藏傳佛教要生存發展，就必須把原有的封閉型轉變為開放型，在開放中求生存，在改革創新中求發展。藏傳佛教僧人是維護祖國統一、反對民族分裂的一支中堅力量。當代僧人既要注重佛教教理知識的學習，也應重視對宗教政策以及國家法律法規的學習。只有滿腔熱忱的佛教信仰而不講政治、不關心國家的命運前途，就不是一個合格的佛教徒。新時期的僧人要順應形勢，弘揚歷代高僧大德愛國愛教、遵規守法的精神，廣學博聞，戒律嚴謹，以佛法來凈化內心，用智慧來提升僧格，通過學習佛學和政治理論，達到學修并重，進而運用到日常生活和自身行為中。

　　藏傳佛教學銜制度在實踐中不斷鞏固和完善，逐步形成了當代培養藏傳佛教高素質人才的教育體系和學銜管理模式。授予活動中，社會各界知名人士、各教派高僧大德都認為，中級學銜既符合中級水平的僧人通過學經考取學位的傳統，又符合當下培養在數量、結構、素質上都要與時代發展要求的新一代愛國愛教人士，充分照顧了藏傳佛教各教派中級水平僧人的學習與提高，是一項具有重要意義的工作，為藏傳佛教高素質僧才培養和教義闡釋工作的順利開展提供了強大的智力支持，鑄就了堅實的人才基石。

　　藏傳佛教有不同的教派，雖學習的經典、修學的方法不一樣，但是方向、目標完全相同。建立并實施藏傳佛教中級學銜制度，形成藏傳佛教高級學銜與中級學銜教育體系，兩者相輔相成，對于培養藏傳佛教人才、滿足藏傳佛教僧人考取不同學銜的愿望，具有十分重要的作用。僧才培養是從初級開始成長的，只有經過中級、高級的學習鍛煉，才可能獲得高級學銜。初級、中級僧才這個底盤越堅實，高級就有了更多選擇的可能性。特別是針對當下僧才斷層來說，抓僧才梯隊建設就更為必要。新時期的中級學銜體系建設正是響應這一舉措的又一重大舉動。各佛學院要根據培養對象的不同因材施教，培養更多更好的高素質藏傳佛教僧才，將對藏傳佛教傳承和變革起到極大的推動作用。

　?。ㄗ髡邌挝唬褐袊卣Z系高級佛學院）