《中國(guó)故事·大地之歌》葉小鋼作品音樂(lè)會(huì)在德國(guó)薩爾布呂肯演出現(xiàn)場(chǎng)。

　　當(dāng)《大地之歌》最后一個(gè)樂(lè)章演奏完畢，整個(gè)慕尼黑音樂(lè)廳在德國(guó)指揮家的指揮下重歸靜寂，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾先是意猶未盡地安靜了幾秒鐘，繼而爆發(fā)出熱烈而持久的掌聲。

　　經(jīng)久不息、情真意切的掌聲，點(diǎn)燃了慕尼黑的夜晚。參與演出的演員們輪番返臺(tái)謝場(chǎng)，一如前一晚的演出一樣，《中國(guó)故事·大地之歌》葉小鋼作品音樂(lè)會(huì)受到了觀眾的熱烈歡迎。

　　這掌聲獻(xiàn)給參與此次演出的德國(guó)薩爾布呂肯廣播交響樂(lè)團(tuán)，獻(xiàn)給童聲伴唱的慕尼黑托爾策童聲合唱團(tuán)，獻(xiàn)給參加此次演出的中國(guó)音樂(lè)家、歌唱家，更為重要的是向創(chuàng)作這些優(yōu)秀作品的作曲家、全國(guó)政協(xié)常委葉小鋼先生致敬。

　　這是首次在歐洲舉行的中國(guó)作曲家作品專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，也是首次由歐洲頂級(jí)樂(lè)團(tuán)演奏一位中國(guó)作曲家的作品專(zhuān)場(chǎng)，能夠在專(zhuān)業(yè)到苛刻的德國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者那里贏得掌聲，說(shuō)明他們不但聽(tīng)懂了來(lái)自遙遠(yuǎn)東方的中國(guó)故事，更是深深地著迷于這些中西合璧的獨(dú)特音樂(lè)作品。

　　作為2014年中德人文交流計(jì)劃項(xiàng)目，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)音協(xié)副主席、中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、作曲家葉小鋼受德國(guó)薩爾州第二十五屆藝術(shù)節(jié)和德國(guó)薩爾布呂肯廣播交響樂(lè)團(tuán)之邀前往德國(guó)，分別于11月6日、7日在薩爾州首府薩爾布呂肯和德國(guó)南部最大城市、世界著名音樂(lè)之都慕尼黑舉行了兩場(chǎng)《中國(guó)故事·大地之歌》專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。

　　軟實(shí)力需要硬功夫，講述真實(shí)版中國(guó)故事

　　此次赴德國(guó)巡演的《中國(guó)故事·大地之歌》音樂(lè)會(huì)，是繼去年9月葉小鋼在美國(guó)紐約林肯中心和12月在北京國(guó)家大劇院兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)成功舉辦后的再次出發(fā)，音樂(lè)會(huì)共分為《喜馬拉雅之光》、《大地之歌》和《青芒果香》三個(gè)篇章。

　　“舉辦《中國(guó)故事·大地之歌》的目的在于用音樂(lè)語(yǔ)言向世界介紹中國(guó)的風(fēng)土人情，傳播歷史厚重的中華文化，使西方的觀眾能夠通過(guò)欣賞音樂(lè)作品感受到中國(guó)多民族文化的博大精深以及中國(guó)綠色發(fā)展、和平崛起的理念。”葉小鋼向記者介紹了此行的目的以及選取這三部作品呈現(xiàn)給歐洲音樂(lè)愛(ài)好者的考慮。

　　葉小鋼第68號(hào)交響樂(lè)作品《喜馬拉雅之光》系首次在歐洲演出，作品用獨(dú)特的角度謳歌了我國(guó)西藏壯美山河和藏民族精神風(fēng)貌，探討精神與物質(zhì)、生命本源與終極意義，展現(xiàn)作曲家對(duì)人文精神的關(guān)懷，表達(dá)了西藏文化方式的中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)；《大地之歌》是葉小鋼根據(jù)七首唐詩(shī)創(chuàng)作，這部作品與世界著名作曲家馬勒的《大地之歌》同名異質(zhì)，以中國(guó)音樂(lè)語(yǔ)匯創(chuàng)作而成。作品歌詞完全采用唐詩(shī)，但不拘泥于古意，該作品自2005年由中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)世界首演以來(lái)，已獲得極高的世界性聲譽(yù)；新近完成的鋼琴協(xié)奏曲《青芒果香》充分表現(xiàn)了葉小鋼的作曲才華，作品飽含著中國(guó)亞熱帶地區(qū)地域、生態(tài)、環(huán)境、人文及“綠色”為題的思考，此番在德國(guó)由著名鋼琴家阿彌爾卡茲進(jìn)行了世界首演。

　　葉小鋼認(rèn)為，中國(guó)文化“走出去”需要鼓起勇氣、增強(qiáng)自信，同時(shí)也必須強(qiáng)化文化軟實(shí)力當(dāng)中的硬功夫。“以前我們談文化‘走出去’總是顯得缺乏自信，像是先敞開(kāi)門(mén)透過(guò)門(mén)縫兒看看外面的情況，再羞羞答答地走出去推介自己，這主要是我們對(duì)自身的文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不足、缺乏自信。尤其在音樂(lè)上更是感覺(jué)難以比肩西方，不能與其平起平坐。”葉小鋼表示，“我們這次到德國(guó)來(lái)，包括去年在美國(guó)的演出都表明，中國(guó)的當(dāng)代音樂(lè)作品藝術(shù)質(zhì)量絲毫不比西方人差，并且越來(lái)越被西方接受，我們走出去的步伐越來(lái)越自信，應(yīng)該讓世界認(rèn)識(shí)到中國(guó)藝術(shù)的真正實(shí)力。”

　　作為《中國(guó)故事·大地之歌》音樂(lè)會(huì)主題作品的管弦樂(lè)套曲《大地之歌》是葉小鋼于2005年創(chuàng)作的，這部作品最直接地體現(xiàn)了他對(duì)歐洲古典音樂(lè)傳統(tǒng)的理解。

　　早在1908年，歐洲著名作曲家吉斯塔夫·馬勒就曾創(chuàng)作了“大地之歌”，作品采用了七首中國(guó)唐詩(shī)的德文版為歌詞，在西洋音樂(lè)史上絕無(wú)僅有。這七首唐詩(shī)分別為李白、錢(qián)起、孟浩然和王維所做。限于當(dāng)時(shí)的中文翻譯水平，馬勒的作品當(dāng)中很多詩(shī)句的文字和意境已較之原詩(shī)相差甚遠(yuǎn)，甚至還加入了一些自己創(chuàng)作的額外詩(shī)句。同時(shí)，盡管其中部分音樂(lè)體現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)的特色，但顯然作品傳遞出的“中國(guó)之聲”并不是原汁原味的“中國(guó)味道”。

　　像所有中國(guó)人一樣，早在聽(tīng)到馬勒版《大地之歌》前葉小鋼就熟知這些唐詩(shī)。出于對(duì)這些傳統(tǒng)中文詩(shī)句的熱愛(ài)以及對(duì)馬勒的崇拜，2005年，葉小鋼決定以同樣的七首詩(shī)為基礎(chǔ)進(jìn)行自己的創(chuàng)作，譜寫(xiě)出一部由男女聲獨(dú)唱和大型管弦樂(lè)團(tuán)伴奏組成的新作。

　　“馬勒的《大地之歌》給我的感覺(jué)與原詩(shī)意境大相徑庭。馬勒的音樂(lè)充滿(mǎn)了幻滅，但是我的作品展現(xiàn)了一位中年男子對(duì)世界尚存的一絲勃勃雄心，這才是詩(shī)歌傳遞出的原始情緒。”葉小鋼向記者介紹了他的創(chuàng)作思路。

　　“我的目標(biāo)不是要取代馬勒那部偉大的作品，而是要以一種更加細(xì)膩、更加尊重原著的方式對(duì)這些標(biāo)志性的詩(shī)歌進(jìn)行新的詮釋。一個(gè)世紀(jì)前的西方作曲家不可能對(duì)中國(guó)文化有深刻準(zhǔn)確的解讀。”為了進(jìn)一步將自己的音樂(lè)和馬勒的區(qū)別開(kāi)，葉小鋼選擇用女高音和男中音替換了原樂(lè)曲當(dāng)中的女低音和男高音，并且更改了兩首詩(shī)的前后順序以及四首詩(shī)的演唱者性別。

　　更為直接的改變是，葉小鋼在整個(gè)《中國(guó)故事》當(dāng)中引入了大量的中國(guó)音樂(lè)元素，使得西方觀眾在這場(chǎng)總時(shí)長(zhǎng)80分鐘的音樂(lè)會(huì)中，時(shí)不時(shí)就會(huì)聽(tīng)出來(lái)自東方的驚喜。

　　用中國(guó)音樂(lè)元素，給予西方觀眾耳目一新的感受

　　“含情紡織孤燈盡，拭淚相思寒漏長(zhǎng)。檐前碧云凈如水，月吊棲烏啼雁起。”

　　舞臺(tái)之上，女高音歌唱家正動(dòng)情歌詠“中國(guó)版”的《大地之歌》。在這部作品當(dāng)中，葉小鋼嘗試東西方音樂(lè)元素的交融交匯，他將歌劇和京劇元素天衣無(wú)縫地融為一體，并輔以極為豐富而又十分微妙的管弦樂(lè)伴奏。除打擊樂(lè)器演奏組中運(yùn)用一些地方性的中式鑼鈸外，其采用的樂(lè)器皆為后浪漫派交響樂(lè)團(tuán)中使用的標(biāo)準(zhǔn)配備。

　　盡管樂(lè)器是西洋的，可音色當(dāng)中葉小鋼還是極力展現(xiàn)著“中國(guó)特色”。用短笛獨(dú)奏演奏出與中國(guó)竹笛極為相似的音色，用兩只單簧管準(zhǔn)確模仿出笙的音色，可謂中西合璧、渾然天成。

　　為使音樂(lè)更具中國(guó)味兒，作品《喜馬拉雅之光》當(dāng)中加入了古箏、竹笛、西藏鼓等地地道道的中國(guó)民族樂(lè)器，并巧妙運(yùn)用西方管弦樂(lè)團(tuán)中的標(biāo)準(zhǔn)銅管樂(lè)器模仿出銅號(hào)的聲音，同時(shí)借助龐大的打擊樂(lè)器組營(yíng)造出隆重的樂(lè)鼓交響，擬仿出白云之中、雪山一旁宏偉的喇嘛廟中傳出的經(jīng)誦號(hào)鳴之聲。

　　“我們要講述中國(guó)的故事，這其中真正的中國(guó)元素必然不能缺少，西方聽(tīng)眾甚至是音樂(lè)家對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器不熟悉，但當(dāng)獨(dú)特的音色混入西方管弦樂(lè)演奏當(dāng)中，頓時(shí)他們就聽(tīng)到了不同的文化，而這種意境也就是中國(guó)文化。”葉小鋼說(shuō)。

　　在整個(gè)樂(lè)團(tuán)最前方參加演出的中國(guó)古箏演奏家吉煒是兩場(chǎng)演出當(dāng)中最閃亮的明星之一，一襲大紅色的中式旗袍晚禮裙，加上高超的古箏演奏，征服了在場(chǎng)的德國(guó)觀眾；當(dāng)薩爾布呂肯的音樂(lè)會(huì)結(jié)束后，一位德國(guó)的長(zhǎng)笛演奏家也專(zhuān)門(mén)找到了參加演出的中國(guó)竹笛演奏家李樂(lè)，“竹笛的音色婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，很多演奏技巧也與西方的吹管樂(lè)器不同，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行更多的交流。”