不可否認，今年92歲的李登輝，記憶力奇好。當然，老年人的記憶力往往具有選擇性。比如上世紀70年代末，他在臺灣政壇眼見飛煌騰達，就開始疏遠當過日本警察的父親李金龍。原因很簡單，以往那段日本殖民歲月，不乏李登輝屬于既得利益者的情況，能不切割？及至他當總統了，依然不讓其父接近官邸，畢竟特殊性“歷史記憶”不堪挖掘，必須抹去。

　　對待至親尚且如此，李登輝當然忘記1945年8月15日裕仁天皇宣布無條件投降，臺灣人整整3日連續狂歡，慶賀抗戰勝利；遺忘“國史館”有這么一張老照片，呈現當年臺北街頭紛紛懸掛中華民國國旗，市民群聚在馬路上舉手握拳高喊“中華民國萬歲”的畫面。

　　因此，當李登輝聲稱“臺灣人是日本人，為日本祖國而戰”，抹滅臺灣人在對日抗戰所犧牲的性命，說他“看到鬼了”，徒然反映出他對歷史記憶的選擇性，卻也透露其時空錯亂與身份混淆。一言以蔽之，李登輝一生政治立場的左傾右擺，以及各種奇葩言論，都以自己的政治利益為依歸。

　　然則就蔡英文和李登輝相較，其實不分軒輊。比如2009年3月，蔡英文就在東京拜托“日本出面領導亞洲”，重建東南亞共榮圈、東亞新秩序。但這種極端媚日言行，及至2011年10月再度訪日時，她變本加厲地對著日本人痛批馬英九處理釣魚臺爭議太過激烈。

　　因此蔡英文為李登輝開脫，揚言“政治人物不能用歷史操作對立”，毋寧選擇性忘記民進黨屢以“二·二八事件”渲染族群仇恨和對立的歷程，更不用說她在反課綱時上下其手，打定主意要把高中課綱扭曲成“皇民化史綱”。這說明蔡英文要求選民認清“臺灣每一個世代因為有著不同的歷史遭遇，以至于對歷史的經驗、記憶、詮釋而有所不同”時，暗地里也在為自己選票而硬拗，根本不在乎史實真相。

　　但這一貫是民進黨為勝選而不擇手段的邏輯，遠者日本治臺的虐殺臺灣數十萬人，理應寬容和遺忘，但國民黨迫于冷戰反共所需的白色恐怖，則分秒都要追殺到底。

　　如此對照兩者雙重標準，哪怕不以民族大義相責，李登輝和蔡英文仍舊欲蓋彌彰，讓人愈發確定92歲的李登輝哪里看到鬼了，而是過去20幾年來的臺灣人天天都看到鬼。這景象，誠如清初與顧炎武齊名的歸莊所感嘆的：“兩口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；四鄰接幽冥之宅，人何寥落鬼何多！”（臺灣作家銀正雄）