點(diǎn)翠鳳凰紋頭花，清，橫15cm，縱15cm 故宮博物院藏。

　　“回顧生碧色，動(dòng)搖揚(yáng)縹青。”金玉雍容，巧翠華貴，古往今來(lái)，中國(guó)人一直喜用“翠”字來(lái)形容女子的溫婉、俊美與嬌俏。

　　“杏臉紅生曉暈，柳眉翠點(diǎn)春妍”、“雙鬟綠墜，嬌眼橫波眉黛翠”、“堆枕烏云墮翠翹，午夢(mèng)驚回，滿(mǎn)眼春嬌。”……“翠”字一詞背后，不僅是“聞?wù)f君家有翠娥”中的美麗女子，亦是“耳垂云幔斜鬟翠”所暗含的“翠翅金雀”。

　　談起“翠翹金雀”，這其中，以“點(diǎn)翠”工藝為金玉首飾技藝的集大成者。

　　“戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。”與漢唐時(shí)期使用翠羽做為金玉珠飾直接裝飾的手法不同，明清時(shí)期的“點(diǎn)翠工藝”是傳統(tǒng)的金屬工藝和羽毛工藝的完美結(jié)合，作為傳統(tǒng)細(xì)金工藝之翹楚，其以金工和翠羽等復(fù)雜工藝為內(nèi)容，塑造出的“翠鬟暗點(diǎn)”之景，成為明清首飾的代表之作。

　　然而，20世紀(jì)30年代前后，點(diǎn)翠首飾卻悄然絕跡。從宮廷到民間，“壓鬢釵橫翠鳳頭”之景難覓，點(diǎn)翠首飾的工藝與技術(shù)也隨之成為“難解之謎”。

點(diǎn)翠鈿子，清，高17cm，直徑24cm。清宮舊藏。

　　明清點(diǎn)翠工藝的鼎盛

　　與翡翠之“翠”取鳥(niǎo)之翠色不同，“點(diǎn)翠”之“翠”，不僅指翠色，更指翠羽。就廣義而言，作為傳統(tǒng)的金銀首飾制作工藝，“點(diǎn)翠”不僅取鳥(niǎo)之翠色入名，同時(shí)意為取“翠鳥(niǎo)之羽”入飾，即取翠鳥(niǎo)之羽做為首飾制作中的輔助部分，鑲嵌在金屬之上，起到點(diǎn)綴而美化金銀首飾的作用。

　　簡(jiǎn)單而言，點(diǎn)翠的制作工藝極為繁雜：需要先用金、銀、銅或鎏金的金屬做成不同工藝圖案的底座，再把翠鳥(niǎo)背部亮麗的藍(lán)色羽毛剪切后仔細(xì)地鑲嵌在座上，要求貼得平整均勻不露地子，以制成點(diǎn)翠首飾。用點(diǎn)翠工藝制作出的飾品，光澤感好，色彩艷麗，而且永不褪色。

　　以點(diǎn)翠這種特殊工藝制作出的首飾，極其艷麗多彩，光澤感好，色彩艷麗，這從《雍正十二美人圖》中就可一探究竟。

　　消夏賞蝶、竹下縫衣、桐蔭品茶……畫(huà)中美人頭戴翠簪，身披綾羅，清中期寫(xiě)實(shí)畫(huà)派對(duì)于首飾實(shí)物的還原，幾近真實(shí)地描繪了清宮貴族女眷們的穿戴和活動(dòng)，為當(dāng)時(shí)流行趨勢(shì)所展現(xiàn)出來(lái)的別樣風(fēng)格進(jìn)行了有效還原，尤其是畫(huà)中對(duì)人物服飾和首飾的描繪，點(diǎn)翠頭飾造型別致明顯，展現(xiàn)出清中期獨(dú)有的首飾風(fēng)格。

　　其實(shí)，以翠羽用作裝飾歷史非常悠久，最早可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而集大成者的“點(diǎn)翠”工藝則在明清時(shí)期達(dá)到了頂峰。《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)左上》中曾講述“買(mǎi)櫝還珠”故事，其所提及的“輯以羽翠”的盒子就應(yīng)是指用翠鳥(niǎo)羽毛做裝飾。曹植《洛神賦》則云：“或采明珠，或拾翠羽。”而《政和證類(lèi)本草》則載：“魚(yú)狗，今之翠鳥(niǎo)也，有大小，小者名魚(yú)狗，大者名翠，取其尾為飾……”

　　雖如此，僅就首飾工藝而言，與古人早期使用翠羽作為普通裝飾手法不同，明清時(shí)期的“點(diǎn)翠”由于繼承和發(fā)展了金屬制胎以及點(diǎn)翠羽等更為復(fù)雜的工藝形式，并逐漸發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)特的金工技藝，隨即成為金銀制作中的重要工種。

　　從制作工藝簡(jiǎn)單而言，點(diǎn)翠首飾可以大致分為三個(gè)部分進(jìn)行。首先是胎體，其作為金屬花絲工藝的分支，多由金屬胎體或紙質(zhì)胎體，加上花絲工藝制作而成。在胎體制作完成后，需要選擇裁剪整齊的、合適的羽片，平整地鑲嵌和粘貼在金屬胎體上，而這也是點(diǎn)翠不同于其他首飾最重要的部分。最后，在胎體和羽料周?chē)偳秾毷潘阃瓿烧罪椀闹鳌?/p>

　　據(jù)了解，這其中，最難的當(dāng)屬“點(diǎn)翠羽”，這是點(diǎn)翠飾品的最精華部分。為此，明清時(shí)期，宮廷中使用翠鳥(niǎo)的翠綠羽毛做配色，清宮中內(nèi)務(wù)府專(zhuān)門(mén)設(shè)立了“皮庫(kù)”負(fù)責(zé)管理和收集翠羽，而“銀庫(kù)”專(zhuān)門(mén)設(shè)有“點(diǎn)翠匠”3名，專(zhuān)門(mén)承造“翠活計(jì)”。

金鑲珠石點(diǎn)翠簪，清，長(zhǎng)24cm，最寬7.5cm。故宮博物院舊藏。

　　在點(diǎn)翠首飾中，翠羽有軟翠和硬翠之分，其在色澤和細(xì)膩的程度上不盡相同，工藝和價(jià)值也不同。翠鳥(niǎo)翅膀部位的硬翠相較之下易于加工，其硬度比較適合制作成片造型，多用“剪”和“貼”，而最上品者，稱(chēng)為翠茸，是翠鳥(niǎo)背部的軟翠，色澤鮮亮，質(zhì)地柔軟，加工難度大，工藝復(fù)雜細(xì)膩，多用“點(diǎn)”法。

　　之所以使用“點(diǎn)”字來(lái)稱(chēng)呼此項(xiàng)工藝，就是因?yàn)閮H點(diǎn)翠羽一項(xiàng)，就是一個(gè)考驗(yàn)?zāi)托暮鸵懔Φ倪^(guò)程，將柔軟而珍貴的翠羽一點(diǎn)點(diǎn)慢慢地點(diǎn)到小小的胎體中，是一項(xiàng)高超的技術(shù)活，稍有偏差，哪怕輕微的手抖，都有可能對(duì)最終的視覺(jué)效果造成影響。

　　由于點(diǎn)翠工藝不僅涉及羽毛這種有機(jī)物的使用，也使得點(diǎn)翠首飾的制作除了使用一般技法外，必須考慮翠羽的粘接粘著問(wèn)題，包括粘著劑的成分、配比等。因此，點(diǎn)翠首飾的材料特殊，注定了其只能是純手工制作。而用熟練地技術(shù)，將翠羽“點(diǎn)”到金屬胎中去，可是真正的“絕招兒”。

　　熟練的老師傅會(huì)在這個(gè)過(guò)程用竹簽或者是毛筆沾上自己的唾液來(lái)點(diǎn)翠，這個(gè)過(guò)程需要耐心一點(diǎn)一點(diǎn)地制作，欲速則不達(dá)。

　　而點(diǎn)翠的最后一步則是“刮青”，用瑪瑙刀將翠羽刮成藍(lán)色，優(yōu)秀的工匠刮出來(lái)的藍(lán)色鮮艷無(wú)比且永不褪色。

嵌寶石點(diǎn)翠花簪，清乾隆，長(zhǎng)14.5cm，寬12cm 故宮博物院藏。

　　點(diǎn)翠工藝的消失

　　明清點(diǎn)翠發(fā)簪，一般都是宮廷豪奢之物。清代滿(mǎn)族女子素有“金頭天足”之稱(chēng)，“天足”往往指女子不裹腳，而“金頭”即是十分重視頭飾。正因?yàn)檫@一習(xí)俗，清代女子非常喜歡佩帶各種頭飾，尤喜發(fā)簪，貴族婦女更是戴得滿(mǎn)頭珠翠，并以此為榮耀。

　　因此，在北京故宮博物院珍藏的點(diǎn)翠首飾中，最精美的首推點(diǎn)翠簪和點(diǎn)翠頭冠。包括明萬(wàn)歷皇帝孝端皇后鳳冠，累絲嵌珠寶五鳳鈿,銀鍍金松鼠結(jié)子簪首,銀鍍金鑲寶蝴蝶簪，嵌寶點(diǎn)翠雙喜福慶簪點(diǎn)翠嵌珠石鳳鈿花、點(diǎn)翠嵌寶石輯米珠鏤空指甲套等等，其都鑲嵌各色珠寶，富于變化，飽含吉祥、喜慶、美好愿望，因此點(diǎn)翠工藝不僅在清朝達(dá)到了登峰造極的境地，也發(fā)展到了極致，更顯得豪華富麗。

　　由宮廷而民間，深受清宮首飾潮流的影響，到清晚期時(shí)，民間對(duì)于點(diǎn)翠首飾的喜愛(ài)絲毫不減。

　　至清末，點(diǎn)翠飾品漸漸不止是清宮權(quán)貴獨(dú)享，許多富庶之家都會(huì)在女兒出嫁時(shí)為其置辦一套點(diǎn)翠首飾作為嫁妝，以平添尊貴，因此，點(diǎn)翠飾品亦頻繁見(jiàn)于私人收藏。嵌珠葫蘆花蝶點(diǎn)翠頭花、青竹荷蓮點(diǎn)翠頭花、蝙蝠鲇魚(yú)點(diǎn)翠頭花、靈仙祝壽點(diǎn)翠頭花等，成為民間的點(diǎn)翠作坊的拿手之作，也成為民間經(jīng)典首飾的代表。

孝端皇后鳳冠明萬(wàn)歷 高35.5cm 徑20cm 重2.95kg 1956年北京市昌平區(qū)定陵出土

　　19世紀(jì)末20 世紀(jì)初期，廣東作為華洋集聚地，成為國(guó)內(nèi)著名的點(diǎn)翠飾品集散市場(chǎng)，而在北京，前門(mén)外廊房頭條、二條、珠寶市，都是北京有名的翼作（金銀翠花）一條街，著名的有協(xié)興隆、名盛泰、寶興齋、中源、寶華、全聚、寶興、三聚源、寶興隆等鋪號(hào)。金屬胎體的使用，翠羽的選擇，盤(pán)花方法的歸納，在不同地域形成不同的制作流派，使得點(diǎn)翠首飾個(gè)性鮮明又具時(shí)代特點(diǎn)，引起了民間的大量追求，進(jìn)而導(dǎo)致了翠羽的供不應(yīng)求。

　　當(dāng)時(shí)，上乘的翠羽都是遠(yuǎn)渡大洋從菲律賓進(jìn)購(gòu)，并被清末皇室享有，而普通翠羽用于民間人家做節(jié)慶或婚禮首飾，同樣供不應(yīng)求。同時(shí)，外國(guó)在華的商人，也對(duì)點(diǎn)翠工藝非常感興趣，大量的收購(gòu)，廣東更成為點(diǎn)翠的中轉(zhuǎn)站，不少點(diǎn)翠工場(chǎng)林立。

　　但是，辛亥革命后，隨著傳統(tǒng)封建制度土崩瓦解，傳統(tǒng)生活方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨變，使得傳統(tǒng)服飾發(fā)生的重大改變。點(diǎn)翠首飾及工藝品需求銳減，成為點(diǎn)翠這一手工行業(yè)走向沒(méi)落的開(kāi)始。

　　與此同時(shí)，翠鳥(niǎo)活體本身的銳減，也成為點(diǎn)翠首飾日漸稀少的原因。作為保護(hù)動(dòng)物，翠羽的缺失使得點(diǎn)翠工藝的原材料成為了可遇而不可求的奢侈品，原料的匱乏導(dǎo)致點(diǎn)翠首飾越來(lái)越少，人們漸漸開(kāi)始把目光轉(zhuǎn)向與點(diǎn)翠工藝相似的燒藍(lán)工藝。

　　20世紀(jì)30年代左右，國(guó)內(nèi)的點(diǎn)翠工場(chǎng)陸續(xù)終于關(guān)閉，點(diǎn)翠首飾的制作從此便逐漸淡出人們的視線(xiàn)，遂成千古絕唱。

雍正十二美人圖