人民政協網北京8月14日電（記者 郭海瑾）“作者面對面”馮俊教授專場暨《哲學源于對話》新書研討會，8月12日下午在京成功舉辦。此次活動由中國實學研究會與作者面對面組委會聯合主辦。享受國務院政府特殊津貼專家、中共中央原黨史研究室副主任、中共中央黨史和文獻研究院院務委員、第十二屆全國政協委員馮俊，中國實學研究會會長、中共中央黨校（國家行政學院）教授王杰，作者面對面活動發起人、北京北大縱橫管理咨詢有限責任公司創始人、董事長王璞，商務印書館總編輯葉軍，中國人民大學吳玉章高級講席教授、中國現代外國哲學學會副理事長歐陽謙，北京師范大學京師特聘教授、哲學學院黨委書記李紅，中國人民大學哲學院教授、中國人民大學孔子研究院院長彭永捷，中國實學研究會秘書長、研究員徐治道，及“作者面對面”組委會有關負責人與讀者代表等參加活動。活動由徐治道主持。

王杰在致辭中表示，馮俊教授筆耕不輟、著作等身，他新近出版的《哲學源于對話》這部隨筆集，圍繞“哲學源于對話”這一根本命題，闡發顯明了對話作為哲學本質與方法論的雙重意義，構建起對話哲學的理論體系，是一部在中西馬哲學對話領域具有重要意義的哲學力作。

王璞在致辭中介紹了作者面對面活動有關情況，推薦人、主理人、邀約人、代言人四大團隊密切協作構成作者面對面組委會，至今已持續18個月每天開講，包括今天開講的馮俊教授已累計邀請到865位作者，舉辦了865場作者面對面活動，努力構筑起新時代的“雅典學院”，推動中國式書院揚帆起航，做成全面閱讀、書香中國的標桿工程。

葉軍在致辭中講到馮俊教授是商務印書館的老朋友、資深作者和學術顧問，《哲學源于對話》全書共分5大板塊，36篇文章，從不同的面向連綴織就成一本珍貴、鮮活的學術檔案，有學理、有哲理也有情感，有高度、有深度更有溫度，不僅展現了一位學者深刻的學術哲思，更傳遞了一位學者對學術、對事業、對生活的飽滿熱情。

馮俊教授作了題為“中、西、馬哲學對話”的主旨演講，認為馬克思主義哲學、中國哲學和西方哲學作為不同的二級學科形成三足鼎立之勢，是當今中國哲學界學科發展特有的學術生態，中、西、馬哲學對話是進入21世紀后中國哲學界產生的一種特殊的學術現象。首先，在改革開放40多年中，西方哲學和中國哲學不再作為馬克思主義哲學批判的對象或是作為提供例證的附庸，而是逐漸地取得了獨立的學科地位，使得這種對話成為了可能。其次，這場對話表面上看是三個獨立的二級學科之間的對話，但實際上，參與對話的這三個二級學科并不是純粹的、本原上三個獨立的學科，而是相互滲透、相互融合，你中有我、我中有你。因此，在這樣相互滲透、相互包含的三個學科之間的對話，不可能是完全針鋒相對的，而只能是互相詮釋、互為補充。最后，要在融會中西馬哲學的基礎上來構建中國特色的哲學學科體系、學術體系、話語體系。推進中西馬哲學的對話，也是我們在推進馬克思主義中國化獨特的理論優勢，開闊了理論創新的空間。

歐陽謙在評議發言中認為，《哲學源于對話》精彩展現了中西馬哲學對話。自柏拉圖以來，“愛智慧”的哲學一直以熱愛真理和追求知識為己任，于是哲學形成了一個知識至上的理性主義傳統，知識帶來進步、社會合理化。哲學有三個高光時刻——希臘哲學、德國哲學、法國哲學，與傳統哲學敘事相比，當代哲學敘事的最大變化就是從理念的王國下降到經驗的生活，“語言轉向”和“倫理轉向”就是兩個最具有代表性的主題敘事。最具挑戰性的問題乃是社會團結及共同體意識問題，這要在理性對話中找到合理空間。

李紅表示，《哲學源于對話》全書體現了兩個統一：一是思想性、歷史性、時代性的統一；二是哲學家、教育家、黨的創新理論專家的統一。彰顯一個重要觀點：哲學的本質是對話，當代哲學建構需要對話精神——與哲學史上經典哲學家的對話，與社會實踐的對話，與其他學科的對話。對話精神強調思想資源的會通與創新；對話精神強調哲學要深入現實問題和社會現實。在當代哲學的發展中提出對話精神尤其重要。

彭永捷認為，《哲學源于對話》書名直接道出了哲學的本性，對話的目的在于探尋事物的本性，在于追求真理、美德和正義。從反思的角度來說，這本著作體現了哲學自身的本性——懷疑、否定、超越，不斷反思和質疑已有的前提、結論、話語、思維、范式。從建設的角度來說，由于馮俊教授是學者，同時也是行政領導，他的學術思考不只是把思考成果變成公共產品，還付諸具體的哲學改革和文化建設實踐。在人民大學工作期間，馮俊教授當時的許多舉措，都是具有前瞻性的，符合當前國家提出的“兩個結合”和“雙創”。

馮俊教授在互動交流階段，與讀者代表就他們關心的問題作了深入探討交流，是對話哲學的一場生動展演。

徐治道在總結中表示，馮俊教授的隨筆集《哲學源于對話》，是一部在理論深度與現實關懷上均具典范意義的哲學力作。圍繞“哲學源于對話”這一命題，樹立起具有深遠影響的新典范：一是“哲學源于對話”的對話哲學根本命題，樹立起深化哲學本源理解的哲學觀新典范；二是對話哲學的理論深化與實踐探索，樹立起創新中國哲學建設的方法論新典范；三是對話哲學的當代實踐場域，樹立起推動跨文化哲學交流的實踐新典范；四是對話哲學的跨文體實驗，樹立起拓展哲學表達書寫的文體新典范；五是對話哲學參與文明塑造的實踐品格，樹立起彰顯哲學時代擔當的文明新典范。在人類面臨深刻挑戰、文明交流互鑒日益重要的今天，馮俊所倡導的對話哲學精神顯得尤為重要。唯有秉持開放包容、平等互鑒的態度，在古今中西的廣闊思想場域中進行持續而深入的對話，哲學才能永葆生機與創造力，才能真正擔負起“認識世界、傳承文明、創新理論、資政育人、服務社會”的職責，為創造人類文明新形態貢獻不可或缺的智慧之光。