臺(tái)灣同胞歡慶臺(tái)灣回歸祖國。

羅福星

臺(tái)灣同胞對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的眷戀并未因?yàn)槿毡局趁癞?dāng)局的鎮(zhèn)壓而減弱。圖為堅(jiān)持穿著傳統(tǒng)中式服飾的臺(tái)灣家庭合影。

1925年9月3日，林獻(xiàn)堂（前排右六）、蔣渭水（二排右五）一行抵宜蘭演講，與歡迎者攝于宜蘭公園。

活躍在祖國東南戰(zhàn)場(chǎng)的臺(tái)灣義勇隊(duì)。

從1895年4月開始，臺(tái)灣同胞在日本殖民統(tǒng)治下悲慘地生活了半個(gè)世紀(jì)之久。在這50年里，日本殖民統(tǒng)治者以武力殘暴鎮(zhèn)壓屠殺臺(tái)灣同胞，在文化上實(shí)施殖民同化政策，推動(dòng)皇民化運(yùn)動(dòng)，企圖從根本上泯滅臺(tái)灣同胞的祖國意識(shí)。面對(duì)日本殖民統(tǒng)治者的殘酷壓迫，臺(tái)灣同胞始終心向祖國，與日本殖民者進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，堅(jiān)守了臺(tái)灣同胞的中華民族意識(shí)和認(rèn)同。

武裝反抗殖民統(tǒng)治

1895年6月17日，日本首任駐臺(tái)灣總督樺山資紀(jì)在臺(tái)北主持始政儀式，標(biāo)志著日本在臺(tái)殖民統(tǒng)治的開始。從臺(tái)灣被日本侵占的那天起，“誓不臣倭”的臺(tái)灣同胞就開始了轟轟烈烈的抗日武裝斗爭(zhēng)，始終保持著回歸祖國懷抱的堅(jiān)定信念。

從1895年6月到10月，不畏強(qiáng)暴的臺(tái)灣義軍和留臺(tái)清軍官兵前赴后繼。歷經(jīng)大小百余仗，持續(xù)5個(gè)多月，在極為艱難的條件下，英勇抗敵。丘逢甲率領(lǐng)義軍挑起了抗日保臺(tái)的重任，他與吳湯興、徐驤、姜紹祖等義軍將領(lǐng)并肩作戰(zhàn)，迎擊日軍。抗日義軍利用地形優(yōu)勢(shì)，以土銃、長槍、大刀為武器，在草莽水澤、山林溝壑與現(xiàn)代化裝備的日軍近身肉搏，犧牲慘烈。姜紹祖當(dāng)時(shí)只有19歲，是抗日義軍中最年輕的首領(lǐng)。他“聞臺(tái)北一破，慷慨散家財(cái)，募團(tuán)勇”，迅速組建起一支500多人的“敢”字義勇軍，“與日軍接戰(zhàn)，身先士卒”，終因寡不敵眾，自盡而亡。臨死前，他題下絕命詩：“邊戍孤軍自一枝，九回腸斷事可知。男兒應(yīng)為國家計(jì)，豈敢偷生降敵夷。”表達(dá)了“為國保臺(tái)”的愛國情懷。為守衛(wèi)臺(tái)南的最后防線，徐驤在激烈拼殺中身負(fù)重傷，仍躍起高呼：“大丈夫?yàn)閲溃蔁o憾！”壯烈犧牲。

1895年11月中旬，樺山資紀(jì)宣稱全島完全平定。然而，臺(tái)灣同胞反抗日本殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)卻從未停息。從日據(jù)初期到1915年，臺(tái)灣同胞進(jìn)行了長達(dá)20年的以農(nóng)民為主體的轟轟烈烈的抗日武裝斗爭(zhēng)。在北部，胡嘉猷等人在檄文中公開宣布：“此次征倭，上報(bào)國家，下救生民。”他們使用清廷“賞戴藍(lán)翎”頭銜和光緒年號(hào)，并稱“諸國皆我清朝和好之國”，以恢復(fù)中國對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)為訴求。在中部，柯鐵虎等人在大坪頂上豎起義旗，書寫“奉清征倭”四個(gè)大字，以回歸祖國相號(hào)召。所有這一切，充分體現(xiàn)了臺(tái)灣同胞強(qiáng)烈的祖國意識(shí)。

辛亥革命的勝利，極大鼓舞了臺(tái)灣同胞的革命斗志，愛國情緒愈發(fā)高漲，從而掀起了一波又一波的武裝反抗日本殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。苗栗事件就是在辛亥革命的影響下發(fā)生的。當(dāng)時(shí)，同盟會(huì)員羅福星返回臺(tái)灣，在苗栗、臺(tái)北等地秘密發(fā)展革命組織。1913年3月15日，羅福星在苗栗召開各地抗日志士大會(huì)，發(fā)表《大革命宣言》，號(hào)召臺(tái)灣同胞團(tuán)結(jié)起來，配合祖國革命，開展抗日斗爭(zhēng)。他們進(jìn)行軍事編制，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)起義。由于被日本警察發(fā)現(xiàn)，參加者紛紛被捕。羅福星在法庭上，公開承認(rèn)此舉目的是“使本島（臺(tái)灣）復(fù)歸中國所有”。1914年3月，羅福星英勇就義，同案受審的有261人，6人被判處死刑。

1915年余清芳、羅俊、江定等人領(lǐng)導(dǎo)噍吧哖起義，即西來庵事件。余清芳等人利用宗教信仰，動(dòng)員抗日。他們以臺(tái)南西來庵為據(jù)點(diǎn)，廣募信眾，籌集軍費(fèi)，攻打甲仙埔支廳的幾個(gè)警察派出所，殺死日本官吏等數(shù)十人，被日本警察和軍隊(duì)打敗，死傷慘重。在這個(gè)事件中，有1400多人被捕入獄，其中866人被判處死刑。從此以后，臺(tái)灣同胞的抗日運(yùn)動(dòng)基本上便以武裝斗爭(zhēng)向非暴力抗?fàn)庌D(zhuǎn)化了。

反同化！反皇民化！

日本侵略者在臺(tái)殖民統(tǒng)治的一個(gè)重要措施，就是要切斷臺(tái)灣同胞與祖國大陸的聯(lián)系。他們實(shí)行奴化教育和強(qiáng)制推行同化政策，日語更是同化教育的核心。1904年以后，臺(tái)灣學(xué)制進(jìn)一步日本化，漢文改為選修課，升學(xué)考試必須用日文進(jìn)行，臺(tái)灣青少年一代深受其害，臺(tái)灣同胞對(duì)此憂心忡忡。蔡惠如在祝《臺(tái)灣民報(bào)》創(chuàng)刊詞中指出：“漢學(xué)本來是世界上最深?yuàn)W的文字，不容易明白，而且學(xué)生時(shí)代既沒有受過漢文的教育，哪里會(huì)懂漢文的理義。漢文這樣難懂又沒獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)會(huì)，所以我們臺(tái)灣的兄弟自二十年來已經(jīng)廢棄不慣了。噫！我想到這個(gè)地方，淚珠兒直滾下來了！”

臺(tái)灣同胞為了抵制日本殖民者的同化政策，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。早在日本殖民統(tǒng)治初期，臺(tái)灣同胞就利用傳統(tǒng)書房進(jìn)行中華文化的傳承教育。1898年3月，全臺(tái)灣書房有1707所、學(xué)生29941人，平均每間書房約有學(xué)生17人。教師中，具備秀才以上資格的多達(dá)814人，他們?cè)瓉砑匆蚤_設(shè)私塾招收學(xué)生為生，在異族占據(jù)國土，在教育上排斥中華文化、大力普及日語的背景下，他們的活動(dòng)對(duì)于保存文化，激發(fā)臺(tái)灣同胞的愛國情懷發(fā)揮了積極作用。

1921年10月17日，臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)在臺(tái)北靜修女子學(xué)校成立。蔣渭水在《臺(tái)灣民報(bào)》上發(fā)表文章說：“臺(tái)灣人現(xiàn)實(shí)有病了，是沒有人才可治的，所以本會(huì)目前不得不先著手醫(yī)治這個(gè)病根。我診斷的結(jié)果，臺(tái)灣人所患的病，是智識(shí)的營養(yǎng)不良癥，除非服下知識(shí)的營養(yǎng)品，是萬萬不能治愈的。文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)這病唯一的治療法，文化協(xié)會(huì)就是專門講究并施行治療的機(jī)關(guān)。”臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)成立后，開展了一系列文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。設(shè)置讀報(bào)社，舉辦各種講習(xí)會(huì)，舉辦全島巡回的文化講演會(huì)，話劇運(yùn)動(dòng)和電影巡回放映等。

對(duì)臺(tái)灣同胞影響最大的是舉行文化演講會(huì)。以民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者林獻(xiàn)堂為首，文化協(xié)會(huì)的要員全員出動(dòng)，充當(dāng)演講的“辯士”。“辯士”的派遣并不是全由文化協(xié)會(huì)本部指派，臺(tái)北、臺(tái)中、臺(tái)南三處各自為戰(zhàn)，大體上北部由蔣渭水、中部由林獻(xiàn)堂、南部由蔡培火分別聯(lián)絡(luò)，約定日期，“辯士”自己掏腰包買車票，地方人士供給膳宿，這樣文化協(xié)會(huì)和廣大民眾打成一片，搞得有聲有色。由于當(dāng)時(shí)一般民眾文化程度較低，用現(xiàn)身說法的演講形式傳授新知識(shí)、新思想是最易為人接受和歡迎。文化協(xié)會(huì)的重要成員葉榮鐘回憶說：“有些交通不便的地方，甚至用山轎迎送，用大鼓吹做先導(dǎo)，宛如和請(qǐng)媽祖的情形相仿佛。”按照日本殖民者的記載，文化協(xié)會(huì)的一個(gè)演講活動(dòng)，往往就變成一場(chǎng)變相的反日示威活動(dòng)。文化協(xié)會(huì)的演講遍布臺(tái)灣的鄉(xiāng)村和城市，對(duì)臺(tái)灣社會(huì)各界民眾的文化啟蒙和民族意識(shí)的覺醒，起到了非常大的促進(jìn)作用。

1937年盧溝橋事變爆發(fā)后，日本在臺(tái)灣的政策從緩進(jìn)的同化政策轉(zhuǎn)化為激進(jìn)的皇民化運(yùn)動(dòng)。皇民化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)強(qiáng)制同化運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)以斬?cái)嘀腥A文化臍帶、灌輸日本皇國精神為核心，企圖將中華民族一分子的臺(tái)灣漢族及原住民強(qiáng)制同化為日本皇民，塑造一批在日本統(tǒng)治面前俯首帖耳的畸形的臺(tái)灣人，并借戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)驅(qū)使臺(tái)灣人民、搜刮臺(tái)灣資源。主要表現(xiàn)在：強(qiáng)制推行日語，禁止?jié)h文；實(shí)施改姓名運(yùn)動(dòng)；強(qiáng)制推行日常生活的日本化，在各地修建神社等。

皇民化運(yùn)動(dòng)引起臺(tái)灣同胞的抵制和反抗。當(dāng)時(shí)漢語雖然被禁止使用，但民眾仍在暗中學(xué)習(xí)，日據(jù)末期尚有不少民眾延聘教師教授中文。沖破重重阻力生存下來的漢學(xué)書房，直至1943年才因總督府強(qiáng)行禁止而關(guān)閉。臺(tái)灣同胞在一些公開場(chǎng)合不得不說日語，但在家中大多還是以臺(tái)灣方言（主要是閩南話）交談。林獻(xiàn)堂終身不學(xué)日語，依然保持漢民族的穿著和習(xí)性，與日本人交談則帶翻譯。在日語講習(xí)所，人們表面上學(xué)習(xí)日語，一旦日籍教師離去，便用漢語交談。

改姓名運(yùn)動(dòng)也受到抵制。1940年2月至1943年11月，臺(tái)灣改姓名戶數(shù)占總戶口數(shù)的1.69%，人口占總?cè)丝诘?.06%。臺(tái)灣同胞就算改了姓名，大多帶有濃厚的民族色彩。如姓陳改為潁川、姓黃改為江夏、姓劉改為中山等，以示對(duì)祖國故地的懷念。日本殖民者以各種優(yōu)待和鼓勵(lì)措施推行的神社崇拜，受到臺(tái)灣同胞的排斥。在鄉(xiāng)間，普通老百姓更是對(duì)日本式的信仰不明就里，對(duì)于天照大神，他們說：“上面叫我們拜它，所以才拜”“上面要我們?cè)缤戆菟晕覀儼菟恢朗鞘裁匆馑肌薄?/p>

抵制日本殖民者的同化政策及皇民化運(yùn)動(dòng)，保持中華民族的民族精神，一直是日據(jù)時(shí)期絕大多數(shù)臺(tái)灣同胞的自覺行動(dòng)。臺(tái)灣農(nóng)民運(yùn)動(dòng)先驅(qū)李應(yīng)章“一反過去到日本做畢業(yè)‘修學(xué)旅行’的慣例，組織觀光團(tuán)到當(dāng)時(shí)的革命根據(jù)地廣州旅行。”通過此次旅行，他體會(huì)到祖國革命的偉大，明確了革命道路。1923年，臺(tái)灣青年翁澤生在臺(tái)灣太平公學(xué)校參加校友會(huì)時(shí)，聽到會(huì)上講的都是日本話，就跳上講臺(tái)，用閩南話發(fā)表演講。他大聲疾呼：“中國人在自己的國土上不能講自己的語言，世界上還有比這種不自由更痛苦、更恥辱的事嗎？”日籍校長上臺(tái)制止，與會(huì)者支持其繼續(xù)演講，會(huì)場(chǎng)陷入混亂，此為轟動(dòng)一時(shí)的“太平公學(xué)校事件”。

1936年，臺(tái)灣作家巫永福在詩歌《祖國》中通過強(qiáng)烈的意象和反復(fù)的修辭，表達(dá)了日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣同胞對(duì)祖國的思念和呼喚。他寫道：“未曾見過的祖國，隔著海似近似遠(yuǎn)，夢(mèng)見，在書上看見的祖國，流過幾千年在我血液里，住在我胸脯里的影子，在我心里反響。”鐘理和在其代表作《原鄉(xiāng)人》中指出：“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰。”

日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣50年，盡管對(duì)臺(tái)灣同胞施行日本教育，強(qiáng)制皇民化，但改變不了兩岸人民血脈相連、文化相通的基因。

奔赴大陸參加抗戰(zhàn)

七七事變后，全民族抗戰(zhàn)給臺(tái)灣同胞的抗日斗爭(zhēng)帶來了新的希望。無數(shù)臺(tái)灣同胞抱著“救臺(tái)灣必先救祖國”的理念，自覺將自己的命運(yùn)與祖國的解放結(jié)合起來，投身到全民族抗戰(zhàn)的洪流。

1939年2月22日，在中國共產(chǎn)黨直接支持和指導(dǎo)下，臺(tái)灣義勇隊(duì)和臺(tái)灣少年團(tuán)在浙江金華酒坊巷18號(hào)宣告成立，李友邦任臺(tái)灣義勇隊(duì)隊(duì)長和臺(tái)灣少年團(tuán)團(tuán)長。臺(tái)灣義勇隊(duì)由臺(tái)灣同胞組成，是直接參加祖國抗戰(zhàn)的人數(shù)最多、影響最大、持續(xù)時(shí)間最長的抗日隊(duì)伍，也是全國唯一具有正規(guī)軍編制的臺(tái)胞抗日力量。臺(tái)灣義勇隊(duì)的隊(duì)員臂章上都印有“復(fù)疆”二字，表達(dá)了光復(fù)臺(tái)灣的意志。李友邦在成立大會(huì)上宣布：“臺(tái)灣義勇隊(duì)、臺(tái)灣少年團(tuán)正式成立了，愛國臺(tái)胞要舉起抗日、愛國的大旗，積極投入到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中去，為‘保衛(wèi)祖國、收復(fù)臺(tái)灣’奮斗到底！”

臺(tái)灣義勇隊(duì)和少年團(tuán)以抗日救國為己任，各盡所能，積極從事生產(chǎn)、情報(bào)、策反、宣傳、醫(yī)療等工作。1940年4月，臺(tái)灣義勇隊(duì)創(chuàng)辦抗日救亡進(jìn)步刊物《臺(tái)灣先鋒》，竭力宣傳臺(tái)灣是中國的領(lǐng)土，宣傳臺(tái)灣革命斗爭(zhēng)的歷史，宣傳把抗戰(zhàn)進(jìn)行到底及臺(tái)灣義勇隊(duì)和臺(tái)灣少年團(tuán)的革命活動(dòng)。李友邦多次發(fā)表文章，念念不忘祖國。他在《臺(tái)胞未忘祖國》一文中指出：“臺(tái)灣割后，迄于今日，已四十余年。雖日寇竭死力以奴化，務(wù)使臺(tái)人忘其祖國以永久奴役于日人，然臺(tái)人眷念祖國的深情，實(shí)與日俱增，時(shí)間愈久，真情愈殷，是并未嘗有時(shí)刻的忘卻過。”

1940年，鐘浩東、蕭道應(yīng)、蔣碧玉、黃素貞、李南鋒5位臺(tái)灣熱血青年，不滿日本殖民統(tǒng)治，踏上了回祖國參加抗戰(zhàn)的曲折路程。他們乘船從上海輾轉(zhuǎn)到達(dá)香港，再從香港進(jìn)入廣東，由于被懷疑是日本間諜，差點(diǎn)被槍斃，幸得丘逢甲之子丘念臺(tái)解救才得以脫困，后加入丘念臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的“東區(qū)服務(wù)隊(duì)”，從事抗戰(zhàn)敵后工作，一直到抗戰(zhàn)勝利。1943年冬，臺(tái)胞李子秀被日軍強(qiáng)征入伍，到日本炮兵學(xué)校受訓(xùn)。他身困異邦，心向祖國，冒著生命危險(xiǎn)，突破重重關(guān)卡，最終到達(dá)晉察冀軍區(qū)擔(dān)任炮兵教官。

1944年，臺(tái)灣青年吳思漢擔(dān)心自己在大學(xué)畢業(yè)前被日本殖民者強(qiáng)征到前線，與祖國軍隊(duì)槍口相向，立志要回到祖國參加抗日。為此他歷時(shí)一年多，輾轉(zhuǎn)萬余里才到達(dá)目的地。他曾在鴨綠江邊深情呼喚：“祖國啊，請(qǐng)你看我一眼，你的臺(tái)灣兒子回來了！”抗戰(zhàn)期間，正在日本讀書的楊美華深受抗日救國思想影響，于1945年2月放棄未完成的學(xué)業(yè)，只身回國參加抗戰(zhàn)。同學(xué)們的勸阻沒有改變她的決心，她表示：“我是中國人，連中國話都不會(huì)說，祖國是什么樣子都沒見過，只要能踏上祖國的土地上為祖國母親盡微薄之力，就是死了也心甘情愿。”

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，霧峰林家第八代傳人林正亨舍棄他鐘愛的美術(shù)專業(yè)，報(bào)考南京中央陸軍軍官學(xué)校。畢業(yè)后，他舍妻別子，走上抗日前線，從昆侖關(guān)一直打到緬甸戰(zhàn)場(chǎng)。奔赴昆侖關(guān)之前，林正亨拍了一張戎裝照片寄給了妹妹。照片里，他英姿勃勃，目光堅(jiān)毅。滿懷報(bào)國熱血的他，在照片上寫下這樣的文字：“戎裝難掩書生面，鐵石豈如壯士心，從此北騁南馳戴日月，衣霜雪。笑斫倭奴頭當(dāng)球，饑餐倭奴肉與血，國土未復(fù)時(shí)，困殺身心不歇！”

1934年，15歲的蔡嘯奔赴祖國大陸尋找抗戰(zhàn)隊(duì)伍。1939年，在硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，蔡嘯加入中國共產(chǎn)黨。他先后擔(dān)任新四軍第6師第16旅教導(dǎo)營營長、旅部參謀處作戰(zhàn)教育科科長等職務(wù)，率部與敵人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建戰(zhàn)功。何非光以電影為武器，通過影視作品宣傳抗日。在艱苦的條件下，他在重慶拍攝了《保家鄉(xiāng)》《東亞之光》《氣壯山河》《血濺櫻花》等多部抗戰(zhàn)影片。其中《東亞之光》以獨(dú)特的題材選擇和表現(xiàn)方式獲得巨大成功，被譽(yù)為“銀幕上的一柄正義之劍”。

在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，許多臺(tái)灣同胞組織了抗日?qǐng)F(tuán)體，但由于力量分散，不利于抗日活動(dòng)的開展。1941年，為了最廣泛地團(tuán)結(jié)全國臺(tái)灣革命志士，共同凝聚成強(qiáng)有力的抗日力量，在大陸的臺(tái)灣同胞抗日?qǐng)F(tuán)體在重慶成立臺(tái)灣革命同盟會(huì)，誓言效命疆場(chǎng)，收復(fù)臺(tái)灣。

1945年10月25日，中國政府在臺(tái)灣臺(tái)北市公會(huì)堂（今中山堂）舉行中國戰(zhàn)區(qū)臺(tái)灣省受降儀式。這一天，臺(tái)北市40余萬同胞，“老幼俱易新裝，家家遍懸燈彩，相逢道賀，如迎新歲，鞭炮鑼鼓之聲，響徹云霄，獅龍遍舞全市，途為之塞”。

今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年，也是臺(tái)灣光復(fù)80周年。80年前，包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女勠力同心，用鮮血和生命捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，譜寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的光輝篇章。（本文作者郭海南單位：臺(tái)盟中央宣傳部）