新華社太原4月5日電  題：清明訪綿山

新華社記者馬曉潔

清明時節的綿山，春霧如輕紗漫卷，籠住嶙峋的崖壁與蒼松翠柏。這座橫亙于山西介休市的太行山支脈，因承載著跨越兩千六百多年的忠孝傳奇，成為寒食清明習俗的精神圖騰，被譽為“寒食清明之源”。

今年是介休舉辦寒食清明主題活動的第十八個年頭。4日上午，“乙巳年寒食清明緬懷先賢朝拜大典”在綿山風景區介神廟開啟儀式。來自全國各地的游客為感受“寒食清明之源”的文化氛圍，已早早圍在介神廟前。“請向先賢致敬，行三鞠躬禮。”隨著綿山風景區講解員李文進鏗鏘有力的致辭，人們鞠躬肅立，緬懷晉國名臣介子推。

放眼遠眺，介子推與母親的塑像高踞龍脊嶺，俯瞰群山。碑刻間鐫刻著諸多朝代的古文記載，引得游人駐足誦讀。

遺跡·歷史的回響

綿山寒食事，相傳已久。春秋時期，介子推追隨晉文公流亡十九年，途中“割股奉君”以救其性命，在其繼位后不求功名利祿，攜老母歸隱綿山。晉文公為請其出山，下令焚山三日，不料介子推與母抱柳化燼于綿山，留下“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”的歷史絕筆。因悔恨焚山之舉，晉文公下令禁火寒食以寄哀思，相傳寒食節由此肇始，后逐漸與清明節氣交融，演化為祭祖追思的民俗符號。

如今，山中的介神廟、介公墓、避火洞等成為游客參觀憑吊之處，介子推忠孝仁義的故事和品德被越來越多人所熟知。

從介神廟出來，爬四五百階石階，就來到介公墓。碑亭、碑座、石像、石獸……介公墓的環周靜謐而厚重，讓人瞬間百感交集。墓前有石碑十余通，鐫刻著歷代文人追懷介公的詩文，贊其“忠孝清烈”之道。

“介子推傳說”市級非物質文化遺產代表性傳承人杜國華告訴記者，上世紀90年代末綿山風景區開發時，研究者根據碎石塊在荒山野草中發現了介子推的衣冠冢，推測其是明代所立。還有介公墓前方的柳樹，也相傳是晉文公賜名的“清明柳”遺跡。

在墓前的供臺上，有一些折柳枝，每年清明前后，都有人來此獻上柳枝以表紀念。記者觀摩碑刻之時，恰巧風吹過樹林，濤聲陣陣，似介公跨越千百年傳來的回響。

習俗·儀式的共賞

對于綿山周邊的百姓來說，寒食清明之時是一定要來祭拜介公的。每家每戶蒸好“子推燕”，帶到介子推子母塑像前，一方面是為祭奠介公，另一方面也是將介公視為福神，討個鴻運。

《東京夢華錄》中記載：“用面造棗飛燕，柳條串之，插于門楣，謂之‘子推燕’。”在介休，“子推燕”是寒食節中最具代表的食品。“柳與‘留’諧音，燕在山西介休方言中讀作‘念’，意為‘留念’。”杜國華說，百姓希望介子推像燕子一樣飛上天，也有期盼他回家之愿。

在綿山腳下的介休市綿山鎮興地村，村民馬芝英開店做“子推燕”已有十一年了。“祭奠介公一般要12個‘燕子’，我會為顧客擺好，每四個‘燕子’為一盤，組成一個‘品’字。”馬芝英說，最近兩天已賣出近千個“子推燕”，很多外地游客也專程前來購買。

唐大歷年間，唐代宗敕“寒食通清明”后，清明節便被賦予了更深厚的文化內涵。宋元之后，多數地區將寒食節和上巳節與清明節合為一節，寒食節的祭掃墳墓和上巳節的春游踏青習俗被保留下來，清明節習俗也由此更加豐富多樣。

在綿山游客中心上空，一只只風箏在天上飄搖。介休風箏俱樂部負責人劉俊義說，他們有20余人來此放風箏。放飛風箏既是寄托對先人的哀思，也祈愿帶走穢氣。“這是對傳統的延續和傳承，還能增強游客在綿山體驗中國傳統文化的氛圍感。”劉俊義說。

文旅·古今的延綿

在綿山風景區內，記者偶遇了上海游客何女士一家，正在贊嘆介子推的故事。“我們就是因為寒食清明文化而慕名來到綿山的。”何女士說，印象最深刻的是介神廟前的8個碑柱，分別寫了“忠孝仁信、禮義廉恥、慈儉溫良、謹讓謙和”十六字箴言。

清明假期，有很多學生來此研學。孩子們在介神廟前詩朗誦，在介子推子母塑像旁聽故事，還用柳條編花環。陜西省榆林市吳堡縣曲水畫舍帶隊負責人辛海波告訴記者，該團隊有49名小學生，想讓孩子們在寒食清明文化的發源地感受傳統文化。

“作為國家5A級旅游景區，綿山有豐富的歷史文化，也有秀美的自然景觀。”綿山風景區導游部副經理續曉婷說，綿山越來越成為清明假期出行的熱門目的地。

山石奇觀，幽幽峽谷，潺潺澗水，靈動生物……均是綿山秀色。“這些年來我們加強植被、水源養護，生態環境越來越好，野生動物也多了起來。”綿山風景區管委會負責人化正斌說，現在游客更追求人文遺跡與自然景觀相結合的旅行體驗，2024年綿山風景區累計接待游客超110萬人次。“隨著景區基礎設施更新升級和文化業態豐富，綿山將吸引更多游客前來感受傳統文化和天然氧吧。”化正斌說。

清明訪綿山，感受到了綿山在春日吞吐萬物的浩然之氣，也體驗了寒食清明文化滋潤下的勃勃生氣。以歷史為根，以文化為魂，以自然為底，綿山在古今交匯中譜寫著獨特篇章，并綿延不絕。