編者按：由中國美術館和中央廣播電視總臺社教節目中心共同主辦的“美在五岳—中國美術館五岳題材美術作品展”精選了錢松嵒、傅抱石、趙望云、何海霞、石魯、閔叔騫等名家描繪“五岳”的經典之作70余件。這些藝術家以其畫筆和刻刀展現了五岳的山脈起伏、云霧繚繞和四季之美，多維度地呈現了五岳山川的文化與氣象，表達了人們對山岳的崇敬與向往之情。

西岳華山（國畫）30.4×124.5cm 1948年 /吳琹木

山之尊者稱“岳”，五岳是中國古代文化中重要的五座山。這一概念始見于先秦時期的儒家經典，具體所指又幾經變遷，逐漸固定為今人熟知的東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。

將軍柏（國畫）145×261cm 1986年 /魏紫熙

五岳位于華夏大地的四方與中央，作為千山萬壑的代表，象征古人心目中的天下。其文化意義極為豐厚，自然風光也各有千秋。歷代文人墨客多有描繪和贊美五岳的文學藝術作品，如唐代詩人杜甫歌詠泰山的《望岳》已成為家喻戶曉的名篇。古今同慨，人們對于五岳之美頗具共識，泰山之雄、華山之險、衡山之秀、恒山之幽、嵩山之峻，吸引著人們登臨送目，甚至總結出一套擬人化的形體詞語，即泰山如坐、華山如立、衡山如飛、恒山如行、嵩山如臥。

空中樓閣（國畫）178×95cm 1994年 /何海霞

習近平總書記在慶祝中華人民共和國成立75周年招待會上的重要講話中說：“南岳衡山有副對聯說得好：‘遵道而行，但到半途須努力；會心不遠，要登絕頂莫辭勞’。我們要居安思危、未雨綢繆，緊緊依靠全黨全軍全國各族人民，堅決戰勝一切不確定難預料的風險挑戰。” 

藏經殿（國畫）89×95cm 1994年 /張 仃

對于師法造化的藝術家來說，深入五岳是“中得心源”的重要一步。明代畫家王履在游覽華山之后創作出《華山圖》冊，將華山或險峻，或清曠，或幽深，或蒼茫的佳景表現得淋漓盡致。20世紀50年代，趙望云、石魯、何海霞等長安畫派畫家奔赴華山寫生，留下了大量關于華山的作品。

泰山松（國畫）68.5×69.5cm 2003年 /王 琦

1960年，傅抱石帶領江蘇省中國畫寫生工作團，歷時3個月，相繼奔赴河南、陜西、四川、湖北、湖南、廣東等六省寫生創作。至華山，傅抱石因體力原因而未能登臨山頂，就在山下青柯坪仰觀華山之姿。之后，他以辛棄疾詞句“待細把江山圖畫”為畫題，充滿激情地施展散鋒筆法，將“抱石皴”運用至化境，以飽滿的構圖，溢于畫外的境界，使摯愛江山的豪情與壯麗景色融為一體。

林區寫生（國畫）35×47cm 1961年 /趙望云

2024年9月，中國美術館館長吳為山帶領11位雕塑家，和中央廣播電視總臺《千里江山如畫》節目組登臨五岳，在經歷采風寫生、草圖繪制、小稿制作、大件作品鑄作之后，齊聚泰山，以“打造新時代的五岳圖”為主題，用“鋼筋鐵骨”在泰山腳下筑起一座總長近24米、最高逾3米的五岳雕塑。這項藝術活動不僅因創作之路而與古人神交，還融入新時代蓬勃向上的精神元素。

華山北峰（國畫）48×56cm 1992年 /伍霖生

本次展覽由中國美術館、中央廣播電視總臺社教節目中心共同主辦，可謂另一種形式的“五岳圖”，主要集中展示五岳題材的美術作品70余件。它們品類豐富、風格各異，創作時間均與新中國的探索前進相偕行。我們希望借此展示五岳多元景致之美和藝術家們的筆墨乾坤，同時期待觀眾朋友在與高山、勁柏等藝術氣象相遇時，感受到新中國成立以來昂揚奮進的生氣、壯氣以及頂天立地、堅韌挺拔的時代正氣。

（本文系展覽前言）

待細把江山圖畫（國畫）100×111.5cm 1961年 /傅抱石

華岳松風（國畫）138×68cm 1974年 /石 魯

華山蒼龍嶺（國畫）130.9×47.8cm 1961年 /吳鏡汀

衡 山（版畫）40.5×40cm 1962年 /曾景初

華岳風骨（國畫）83×78cm 1981年 /周韶華

責任編輯：張月霞