在中國(guó)文化史上，詩(shī)總是和山水紀(jì)游、懷古有著直接的聯(lián)系。旅行使人獲得更大的空間，懷古則讓人在時(shí)間中往來(lái)穿梭，二者均使心靈獲得解放。在西方，對(duì)風(fēng)景藝術(shù)的“發(fā)現(xiàn)”更是標(biāo)志歐洲人精神自由、情感復(fù)蘇的一個(gè)重要事件。對(duì)自然、歷史的愛(ài)戀是浪漫主義者“善感性”的明證。

游記—夏原（版畫(huà)）45×60cm 2018年 /張遠(yuǎn)帆

張遠(yuǎn)帆是一位偏愛(ài)風(fēng)景題材的版畫(huà)家，在他的筆下，舉凡深街古巷、風(fēng)雨竹石、山腳湖岸、寺塔陵臺(tái)無(wú)不一一入畫(huà)。這些充滿詩(shī)意的題材和對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的“詩(shī)性探詢(xún)”是遠(yuǎn)帆版畫(huà)藝術(shù)最大的特色。

遠(yuǎn)帆從藝，始于青年時(shí)期病休時(shí)的一次特殊經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)為了鍛煉身體，他每天都陪一位畫(huà)家鄰居前往湖岸。畫(huà)家寫(xiě)生，遠(yuǎn)帆則呼吸吐納，舒卷身軀。時(shí)間久了，自己也拿起畫(huà)筆勾描眼前的風(fēng)景。正是這一次經(jīng)歷讓遠(yuǎn)帆深深迷上了繪畫(huà)。他回憶說(shuō)：當(dāng)時(shí)，“面對(duì)一無(wú)修飾的自然、細(xì)心揣摩其中的氣息與律動(dòng)、尋求彼此間的契合與溝通、為自以為是的瞬間心得而狂喜不已的癡迷情狀；天、地、湖之間的廣闊里，仿佛只剩下我與樹(shù)叢‘相看兩不厭’的、至為清凈空曠的極樂(lè)幻境，至今仍是自己最清晰、也是最無(wú)形的記憶。”藝術(shù)讓遠(yuǎn)帆的身體和心靈同時(shí)得到了莫大的慰藉。

游記—漆夢(mèng)（版畫(huà)）45×30cm 2016年 /張遠(yuǎn)帆

以此來(lái)看，遠(yuǎn)帆似乎是一個(gè)開(kāi)悟很晚的人。事實(shí)上，他從小是在一個(gè)藝術(shù)氣息很濃厚的環(huán)境中長(zhǎng)大。他朝夕接觸的父輩正是新中國(guó)美術(shù)史上赫赫有名的“兩張兩趙”[張漾兮、張懷江（遠(yuǎn)帆的父親）、趙延年、趙宗藻]。不過(guò)，他從小卻對(duì)藝術(shù)懷有深深的戒畏之心。這一方面是因?yàn)楸桓篙叺牟湃A所震懾，另一方面是因?yàn)樗慷玫乃囆g(shù)作品大多題材嚴(yán)肅，風(fēng)格冷峻峭刻。魯迅和魯迅小說(shuō)中的形象、慷慨赴義的革命先烈、建設(shè)新中國(guó)的壯觀場(chǎng)面等等是當(dāng)時(shí)的流行題材。轟轟烈烈的革命已經(jīng)結(jié)束，但版畫(huà)藝術(shù)卻依然保持著“新興木刻”和延安木刻的傳統(tǒng)，在風(fēng)格上更是如此。面對(duì)這一切，年幼的遠(yuǎn)帆感受更多的是沉重和困惑。初中畢業(yè)時(shí)，父親張懷江被打成右派。由于家庭成分的問(wèn)題，遠(yuǎn)帆只能下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，之后返城作了一名車(chē)工。然而，療傷期間習(xí)畫(huà)風(fēng)景的經(jīng)歷卻讓他徹底改變了對(duì)藝術(shù)的看法，他決定重新選擇自己的人生道路。文革結(jié)束后，遠(yuǎn)帆說(shuō)服了父親，并在1977年恢復(fù)高考時(shí)，順利考入了浙江美院版畫(huà)系。1982年，遠(yuǎn)帆東渡日本，赴東京藝術(shù)大學(xué)版畫(huà)研究室攻讀碩士學(xué)位。學(xué)成歸國(guó)后，遠(yuǎn)帆成為浙江美院的教員，后擔(dān)任版畫(huà)系主任，肩負(fù)起發(fā)展中國(guó)版畫(huà)的重責(zé)。

浮游（生命態(tài)之一）（版畫(huà)）60×40cm 1999年 /張遠(yuǎn)帆

遠(yuǎn)帆的從藝經(jīng)歷幾乎就是他那一代藝術(shù)家的共同經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)60、70年代正是藝術(shù)功能的設(shè)定、解體與重構(gòu)的時(shí)期，遠(yuǎn)帆的疑惑與個(gè)人選擇恰恰是來(lái)自對(duì)這些問(wèn)題的感受與反思。他最終作出了自己的判斷，并在個(gè)人居處游歷的自然環(huán)境、人文景觀中找到了心靈的寄托。

門(mén)戶(hù)雜考—架構(gòu)與通道（版畫(huà)）30×42cm 2001年 /張遠(yuǎn)帆

在遠(yuǎn)帆看來(lái)，真正的藝術(shù)創(chuàng)作總是貼近人的心性。藝術(shù)家的靈感可能來(lái)自具體的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自閱讀前人的作品，也可能來(lái)自?xún)?nèi)心的夢(mèng)境、沖動(dòng)與幻想，或是受益于時(shí)代的“集體記憶”，但所有這一切最后都將指向一個(gè)終點(diǎn)——即超越的、永恒的人性。能感受到心靈的律動(dòng)，找到自己的抒情方式，這才是一個(gè)藝術(shù)家最幸運(yùn)的事。這個(gè)看法來(lái)自于他對(duì)現(xiàn)代版畫(huà)發(fā)展方向問(wèn)題的思考。在歷史上，版畫(huà)主要是一門(mén)用來(lái)復(fù)制的藝術(shù)，是文化傳播的工具，但在今天，影視文化、電子傳媒早已輕松地完成了這一任務(wù)，如何調(diào)整版畫(huà)自身的功能，尋找版畫(huà)獨(dú)特的語(yǔ)言魅力就成了現(xiàn)代版畫(huà)家的一個(gè)難題。對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)家而言，挑戰(zhàn)就是機(jī)遇，時(shí)代的壓力不但不能消解藝術(shù)家的意志，反而會(huì)激發(fā)他的好奇心和“探險(xiǎn)欲”。藝術(shù)家的感受力是一個(gè)充滿彈性的巨大空間，我們看到，遠(yuǎn)帆正是在這樣一個(gè)空間里不斷進(jìn)行著探索與調(diào)整。

中 夜（版畫(huà)）38×38cm 1984年 /張遠(yuǎn)帆

這些思考讓遠(yuǎn)帆的版畫(huà)充滿了詩(shī)性的抽象意味。在西方視覺(jué)藝術(shù)史上，詩(shī)的風(fēng)格指的是朦朧和晦暗，它偏愛(ài)的是涂繪手法，在浪漫主義者的筆下，這種風(fēng)格被發(fā)展到了極致。而在中國(guó)，繪畫(huà)的詩(shī)性品格在文人水墨藝術(shù)中一覽無(wú)余。對(duì)“視覺(jué)之詩(shī)”的吟詠、品味恰是遠(yuǎn)帆版畫(huà)藝術(shù)中最鮮明的特性，在《故園夜雨深幾許》中，這種特性被發(fā)揮得淋漓盡致。熟悉浪漫主義藝術(shù)的西方人會(huì)從中看到“如畫(huà)”之美，而細(xì)心的中國(guó)觀眾又會(huì)尋繹出董源、米芾的韻味。

多義構(gòu)造—石階 望鄉(xiāng)臺(tái)（版畫(huà)）42.5×55cm 2001年 /張遠(yuǎn)帆

除此之外，遠(yuǎn)帆還喜歡另一種“吟詩(shī)”技巧。他借鑒了西方現(xiàn)代拼貼藝術(shù)手法，讓濃烈的色塊、色點(diǎn)、銳利的線條相互疊加，以此來(lái)傳遞凌亂的旅行印象，把生活中的沖動(dòng)、情緒從已然消失的時(shí)間、空間中抽取出來(lái)，重新在畫(huà)面上拼合。這種手法直抒胸臆，和現(xiàn)代詩(shī)、現(xiàn)代音樂(lè)的氣息最為接近。

故園夜雨深幾許（版畫(huà)）48.5×57cm 1999年 /張遠(yuǎn)帆

遠(yuǎn)帆的作品是眼睛和心靈的“對(duì)話錄”。心靈總是要求流動(dòng)、自由、跳躍的信息，它只能在運(yùn)動(dòng)中得到滿足。宋人蘇東坡在比較了詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)之后曾提到：書(shū)畫(huà)之跡托于有形，有形則有弊。而我們所看到的或通過(guò)雙手所記錄下來(lái)的，卻只能是有形有跡之物，這實(shí)在是一個(gè)悖論。遠(yuǎn)帆深深地理解這一矛盾，并不斷地在動(dòng)與靜、在眼睛與心靈之間進(jìn)行調(diào)整。在他的《山行漫記》系列中，靜止的塊面和不受邊緣線控制的彌漫的色彩相互組合，濃重的墨色暗示著自由流動(dòng)的空間，簡(jiǎn)潔的色塊則增加了畫(huà)面的凝重感。而在《游記系列》中，劇烈運(yùn)動(dòng)的線條和方整的色塊交相輝映，他用這種方式向我們暗示著記憶的劃痕、生命的印跡。

游記—陽(yáng)關(guān)（版畫(huà)）55.5×40cm 2017年 /張遠(yuǎn)帆

游記—火藥局弄（版畫(huà)）40×60cm 2013年 /張遠(yuǎn)帆

詩(shī)的抽象，詩(shī)意的棲居是遠(yuǎn)帆的個(gè)人選擇，也是他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)發(fā)展的貢獻(xiàn)所在，而他那詩(shī)意化的視覺(jué)抽象對(duì)繪畫(huà)領(lǐng)域有著啟示作用：即如何把傳統(tǒng)版畫(huà)的精粹、現(xiàn)代西方抽象手法與當(dāng)代感受力有機(jī)合，以創(chuàng)造同時(shí)具有個(gè)性和時(shí)代感的作品。遠(yuǎn)帆和我是大學(xué)同班同學(xué)，我為他所取得的成就感到驕傲。

張遠(yuǎn)帆

1952年出生于杭州，1982年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系，赴日本留學(xué)，1985年畢業(yè)于日本東京藝術(shù)大學(xué)，獲碩士學(xué)位，同年起任教于中國(guó)美術(shù)學(xué)院。2012年退休。現(xiàn)任中國(guó)國(guó)家畫(huà)院版畫(huà)院研究員、中國(guó)文促會(huì)版畫(huà)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授、日本大學(xué)版畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員，日本版畫(huà)協(xié)會(huì)國(guó)際名譽(yù)會(huì)員。

曾參與策劃：

2009中國(guó)觀瀾國(guó)際版畫(huà)展、觀城—2010上海國(guó)際版畫(huà)展、魯迅的面容—中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)80周年暨魯迅誕辰130周年紀(jì)念特展、原點(diǎn)的維度—2012上海國(guó)際版畫(huà)展、2012云南國(guó)際版畫(huà)展、閱人—2014上海國(guó)際版畫(huà)展、容量與張力—2017上海國(guó)際版畫(huà)展、生逢其時(shí)—小林敬生 陳琦版畫(huà)作品展。

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