習近平總書記指出：“中國文化源遠流長，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。”筆者以為，要從構建知識譜系、采集記憶資源、打造通識教育平臺三方面入手助力中華文明發展史傳播。

運用人工智能，整合打通現有資源，開展智慧型中華文明知識譜系規劃與建設

目前，國內外人工智能領域的發展已經取得質的提升，但主要集中在科研、商業、新媒體和企業管理等領域，鮮少應用在傳統文化知識的研究詮釋領域。建議利用人工智能的最新成果，選取具有較好基礎的國產語言大模型，并對大模型進行專門的古文、古文字、古語音和各民族語言文字的訓練，試驗開展人工智能的文本比對、分析、輯佚、綴合工作。

所謂自主知識體系，其特征就是：資源為我所有，規則為我所定，結構為我所設，成果為我所用。知識譜系是知識體系的索引與藍圖，其核心是對觀念、概念的準確把握，重點解決知識的結構化、層次化問題，并著力進行知識的細顆粒度標引與知識關聯、知識揭示。知識譜系不是剛性的、固定的，而是在保證整體性、全面性、穩定性的前提下，可進行自組織、自管理的體系，是根據資源的不斷錄入和研究的不斷開展，能夠持續迭代進化的有機生長知識體系。智慧型中華文明知識譜系，要能結合人工智能，對信息進行主動提取、關聯、組織，對知識進行主動生產、預測。智慧型中華文明知識譜系的搭建，要能完成從數據到信息、從信息到知識、從知識到智慧的逐步成長，最終為使用者提供先進的中華文明智慧之力、智慧之能。

自主知識體系一旦建成，可對研究闡釋、宣傳教育、轉化創新等工作提供巨大支持，同時可以此勘定錯誤史觀。可以肯定的一點是，凡是涉及到中國問題的研究，起到支撐作用的文獻資源，數我國保有、掌握得最為全面、豐富。對大量體現正確史觀的史實、事實予以呈現，可以對錯誤史觀形成降維打擊，相當于在數量級上的過飽和攻擊。

做好邊境地區各民族的集體記憶采集工作，為邊疆歷史的研究與對話提供鮮活資源支撐

中華文明的發展，不僅是古代史，也包含近現代和現當代部分。在我國邊境地區，生活著大量的各民族同胞，通過口述歷史的方式，將一個個家庭、一個個人的故事記錄下來，通過第一人稱的講述，形成無可比擬的真實、鮮活的史料資源。這些史料是個體的生命史，是人口較少民族的民族史，也是中華文明發展史的有機組成部分。

國家圖書館聯合全國13家省級圖書館開展“人口較少民族口頭傳統典藏計劃”，前不久對西藏自治區林芝市下轄米林市和墨脫縣的門巴族、珞巴族同胞口頭傳統進行了田野調查和口述史訪問。

林芝市下轄米林市的南伊珞巴民族鄉是珞巴族群眾聚居的鄉鎮，其中有很多70—90歲的老人說傳統的珞巴語，講珞巴族阿巴達尼始祖傳說故事，歌頌珞巴族祖先的勤勞美德、社會功績等。同時，他們高度認同共產黨和解放軍，認同國家給予他們美好的生活。才召村的亞寶（70多歲），可以講唱始祖阿巴達尼傳說故事。南伊村的亞夏（70多歲），可以唱傳統曲調“加金”。瓊林村的亞加可以在傳統“加金”曲調上填入歌頌共產黨的歌詞，這些都是珞巴族重要的文化財富，因此要保護好、研究好珞巴族的傳統文化，特別是深入把握和理解珞巴族的遷徙和發展的歷史，保留好其核心的民族記憶資源，進一步凸顯各民族建設邊疆、守家衛國的時代精神，從而為構建中華民族共有精神家園提供有力支撐和憑證。

林芝市墨脫縣的背崩鄉波東村是門巴族最后的傳統村落，該村的次旺（62歲）說，根據奶奶的講述，他家是300多年前從不丹遷過來的，現在他母親住的老房子（干欄式建筑），房屋的木板還是當時從不丹帶過來的。次旺的母親次真今年84歲，是老黨員、老干部、老模范。次旺的兒子桑杰現在墨脫縣文旅局工作。從他們對民族歷史、家族歷史的講述可以感受到，他們一家幾代人對作為中國人有高度的認同，對自己的民族和家族遷徙來到中國并扎根下來有很強的自豪感。這樣的家族是守土固邊的重要力量。所以，對門巴族以民族遷徙歷史為重要內容的口頭傳統進行記錄保存和宣傳弘揚推廣，具有高度的政治意義。

墨脫的門巴族、珞巴族口頭傳統還包括兩項重要內容。一是對于解放軍進藏、進墨脫的口頭講述。是解放軍建設了這座邊疆小城，包括很多地名、人名，都有很濃郁的解放軍色彩，解放軍的故事已經成為當地門巴族、珞巴族的新口頭傳統。二是墨脫是我國最后一個通公路的縣，直到2013年才正式通車，當地30歲以上的人都有背運的經驗，不管是出山、上學，還是運物資，都離不開背運。用當地人的話說，墨脫就是“燕子壘窩”一樣建設起來的。這也是一項重要的獨特的口頭傳統，既是關于交通的記憶，又是關于身體的記憶。目前，這兩項集體記憶正處在形成和豐富的階段，將之記錄下來，可作為鑄牢中華民族共同體意識的鮮活素材。

我國周邊國家多已開展大規模的民族史料、口頭傳統、口述歷史的采訪保存工作。其中涉及我國的跨境民族，以及與我國部分民族有相似歷史、文化的民族。一旦在境外形成較大規模的文化積累，便會產生文化輻射，文化邊境便會內移，關乎人心向背、文化認同。建議開展我國邊境地區民族、跨境民族，以及與境外民族有相似歷史、文化背景民族的口述史、口頭傳統采訪工作，并做好相關史料文獻的收集整理工作。事實勝于雄辯，采集好、保存好這些中華文明發展史的最小單元，掌握獨有史料資源，把握話語權。

 組織優秀學術資源，打造權威通識教育平臺，面向大眾塑造正確的中華文明發展史觀

近年來，我國大力推動傳統文化的傳承與弘揚，人民群眾對歷史、傳統文化、文化遺產、博物館產生了濃厚興趣，介紹和展現中華文明發展的各類作品、書籍、展覽活動也比比皆是。在學校教育中，有較好的教學資源，能為不同年齡層次的學生進行較好的中華文明發展史的系統性教育。但在社會教育中，仍然缺乏系統、權威的資源體系，對很多人而言，仍未建立起對中華文明的結構性認識，存在著歷史朝代記不全，中華各民族說不全，重要歷史人物、事件和思想觀念搞不懂等問題。建議由相關部門組織全國各相關領域的專家，從政治、經濟、文化、科技、藝術、思想等多維度設計課程，打造中華文明發展史通識教育體系，并通過國家公共文化服務體系進行服務傳播，為廣大群眾提供一站式學習平臺。

（作者系國家圖書館社會教育部副主任 田苗）