2023年7月以來，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出新質(zhì)生產(chǎn)力概念，發(fā)表一系列重要論述，作出一系列重大部署，以全新視野深化了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，繼承和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，構(gòu)成習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要內(nèi)容，進(jìn)一步豐富完善了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

圍繞發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理角度進(jìn)行深入研究，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力作為高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)，具有重要意義。

即日起，本報(bào)理論研究版將刊發(fā)系列訪談，約請(qǐng)部分政協(xié)委員和專家學(xué)者，圍繞發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力從學(xué)理層面研究闡釋，交流心得體會(huì)，進(jìn)一步全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新質(zhì)生產(chǎn)力的理論貢獻(xiàn)，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新。

——編者

嘉 賓

劉 偉 十三屆全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)人民大學(xué)原校長(zhǎng)

劉守英 中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院原院長(zhǎng)

李 瓊 中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授

主持人

本報(bào)記者 王慧峰

新質(zhì)生產(chǎn)力理論發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論

記者：生產(chǎn)力理論是馬克思主義理論的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)。著眼推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展全局，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”這個(gè)概念和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力這個(gè)重大任務(wù)。新質(zhì)生產(chǎn)力理論在哪些方面對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論作出了創(chuàng)新發(fā)展？

劉偉：馬克思主義生產(chǎn)力理論認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類與客觀物質(zhì)世界能動(dòng)過程中的勞動(dòng)生產(chǎn)力，是由各種生產(chǎn)要素集成組合的系統(tǒng)（勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象），是量和質(zhì)的統(tǒng)一。量的方面，即指各種生產(chǎn)要素在一定條件下能夠投入生產(chǎn)的數(shù)量和比例關(guān)系，質(zhì)的方面，則是指各種生產(chǎn)要素的稟賦和全要素生產(chǎn)率，包括要素本身效率的提升和要素組合形成的結(jié)構(gòu)效率增進(jìn)。

新質(zhì)生產(chǎn)力理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵是質(zhì)優(yōu)。生產(chǎn)力的質(zhì)主要取決于科技創(chuàng)新能力。科技作為生產(chǎn)力內(nèi)在的具有決定意義的因素，并不是指在生產(chǎn)力的各類要素量的構(gòu)成上，科技作為獨(dú)立的組成部分，與勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三要素并列成為新的一類要素，而是指科技在生產(chǎn)力的各類要素質(zhì)的規(guī)定性上具有決定性作用，在全面深刻影響勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象質(zhì)的稟賦基礎(chǔ)上，改變各類要素組合方式，影響生產(chǎn)函數(shù)。正是在這個(gè)意義上，新質(zhì)生產(chǎn)力作為先進(jìn)的生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)科技是第一生產(chǎn)力，這是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的重要繼承和發(fā)展。

記者：新質(zhì)生產(chǎn)力理論是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新發(fā)展。請(qǐng)您從發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的目的、路徑和方式等方面詳細(xì)闡釋一下。

劉守英：馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力，生產(chǎn)力發(fā)展是人類最終從物質(zhì)世界的束縛中獲得解放的前提條件與基礎(chǔ)。根據(jù)唯物史觀，生產(chǎn)力是人類社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本動(dòng)力，發(fā)展生產(chǎn)力是人類社會(huì)生存和進(jìn)步的一般規(guī)律，生產(chǎn)力的解放和發(fā)展水平是衡量和判斷社會(huì)文明進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)進(jìn)入改革開放社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”這一基本路線的要求，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為推進(jìn)和評(píng)價(jià)改革的重要標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入新時(shí)代以來，我國(guó)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，根本在于堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代的硬道理。

新質(zhì)生產(chǎn)力理論，適應(yīng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命要求，適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)要求，適應(yīng)世界百年未有之大變局深刻變化，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是首要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)將發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力作為高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)，也是更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的堅(jiān)持和發(fā)展。

馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的系統(tǒng)性觀點(diǎn)認(rèn)為，生產(chǎn)力發(fā)展是一個(gè)從科學(xué)發(fā)現(xiàn)到技術(shù)創(chuàng)新、生產(chǎn)方式變革、產(chǎn)業(yè)體系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化，由科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)變革，使生產(chǎn)要素的稟賦和組合方式不斷發(fā)生變化，從個(gè)別企業(yè)創(chuàng)新擴(kuò)展，進(jìn)而推動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命深化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)質(zhì)態(tài)提升的過程。從歷史上看，歷次工業(yè)革命是生產(chǎn)力質(zhì)變的集中體現(xiàn)，工業(yè)革命涌現(xiàn)出的新的技術(shù)體系和革新會(huì)給生產(chǎn)的組織形式帶來質(zhì)變。經(jīng)過機(jī)械化革命和電氣化革命兩次工業(yè)革命后，我們迎來了又一次工業(yè)革命——信息化革命，主要的技術(shù)變革表現(xiàn)在半導(dǎo)體、計(jì)算機(jī)和信息通信技術(shù)的快速發(fā)展，這些變革結(jié)合模塊化與集成技術(shù)的發(fā)展，形成了全球范圍內(nèi)基于彈性生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的生產(chǎn)組織形式，重塑了國(guó)際分工格局。

“由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生”的新質(zhì)生產(chǎn)力是對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的時(shí)代回應(yīng)，是以生產(chǎn)要素優(yōu)化組合和更新躍升催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能為手段，以高科技、高效能、高質(zhì)量發(fā)展為特征，以全要素生產(chǎn)率大幅躍升為核心標(biāo)志的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。其形成邏輯是：技術(shù)的革命性變革賦能包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象在內(nèi)的生產(chǎn)要素，并改變這些要素的能級(jí)，進(jìn)而使其組合發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的創(chuàng)新性配置和新的生產(chǎn)函數(shù)構(gòu)建，即實(shí)現(xiàn)企業(yè)的技術(shù)和組織創(chuàng)新并帶來超額利潤(rùn)。對(duì)更高利潤(rùn)的追求和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)會(huì)造成技術(shù)的擴(kuò)散，帶來整個(gè)行業(yè)技術(shù)水平的提升并推動(dòng)產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)而提升全要素生產(chǎn)率。因此，產(chǎn)業(yè)變革和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)是生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)演變?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展上的集中體現(xiàn)，并在很大程度上規(guī)定著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的質(zhì)態(tài)。從機(jī)械化到電氣化，再到信息化、數(shù)字化，本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的都是生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)演變形成的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特征的不同。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的本質(zhì)體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)規(guī)定的質(zhì)態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程，關(guān)鍵在于提升經(jīng)濟(jì)質(zhì)態(tài)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。因此，以新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展形成符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，既是高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)。

綜上所述，從我國(guó)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的目的、路徑和方式可以看出，新質(zhì)生產(chǎn)力理論是馬克思主義唯物史觀中國(guó)化時(shí)代化的重要體現(xiàn)，是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系原理的重要發(fā)展。

新質(zhì)生產(chǎn)力理論深化了唯物史觀下

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)

記者：經(jīng)典理論都有其基本立場(chǎng)和方法。馬克思主義經(jīng)典理論認(rèn)為，生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理是歷史唯物主義的基本立場(chǎng)和基本方法，我們?cè)撊绾卫斫馄鋬?nèi)涵？

李瓊：馬克思和恩格斯運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理，分析解釋人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律即社會(huì)歷史一般過程的性質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。這一原理既是歷史唯物主義的核心觀點(diǎn)，也是歷史唯物主義的基本立場(chǎng)和方法，是馬克思和恩格斯經(jīng)過長(zhǎng)期研究探索后形成的科學(xué)理論。

馬克思和恩格斯在闡釋生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的同時(shí)，提煉出“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”范疇，并形成與之相適應(yīng)的“上層建筑”范疇，科學(xué)闡釋了兩者之間的辯證關(guān)系，將人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中形成的社會(huì)聯(lián)系（生產(chǎn)關(guān)系）作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵，把建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的宗教、國(guó)家、法律、道德、藝術(shù)等概括為上層建筑，并將上層建筑區(qū)分為兩大類，一類是政治的上層建筑（國(guó)家等），另一類是觀念的上層建筑（宗教等）。馬克思和恩格斯闡明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑與生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系原理之間的內(nèi)在聯(lián)系，闡釋了生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的變化，物質(zhì)生活對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展，社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出了系統(tǒng)深刻的歷史唯物主義說明。

記者：習(xí)近平總書記指出，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進(jìn)一步全面深化改革，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系。”這是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)馬克思主義基本理論的創(chuàng)新性應(yīng)用與發(fā)展。那么，與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系，“新”在哪里？

劉偉：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，概括了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個(gè)方面（決定作用和反作用），又以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾為前提。這一矛盾的始終存在，使得生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力由適應(yīng)到不適應(yīng)再到適應(yīng)，正是“一定要適應(yīng)”規(guī)律的生動(dòng)表現(xiàn)。這就需要我們?cè)谡J(rèn)識(shí)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律與要求的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不斷完善生產(chǎn)關(guān)系，積極主動(dòng)進(jìn)行變革。并且，由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力是在歷史過程中動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)的，由此形成社會(huì)生產(chǎn)方式演變趨勢(shì)的客觀規(guī)律性和具體路徑形態(tài)的多樣性及復(fù)雜性。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的這一歷史唯物主義基本原理，對(duì)于我們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有十分重大的意義。

如實(shí)地反映生產(chǎn)力發(fā)展的要求，嚴(yán)格地從生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，是我們黨制定路線、方針和政策的基礎(chǔ)。要使具體的生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)具體的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，就要在生產(chǎn)關(guān)系大體統(tǒng)一的前提下采取多樣的具體形式。

正如馬克思所指出的，“一旦生產(chǎn)力發(fā)生了革命——這一革命表現(xiàn)在工藝技術(shù)方面——生產(chǎn)關(guān)系也就會(huì)發(fā)生革命”。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一，形成一定社會(huì)的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)方式的歷史演進(jìn)：或者是生產(chǎn)力的變革和發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變化；或者是以生產(chǎn)關(guān)系的變革，沖破對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的制度束縛，進(jìn)而解放生產(chǎn)力。

新質(zhì)生產(chǎn)力理論堅(jiān)持生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的基本原理，強(qiáng)調(diào)新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)新既包括技術(shù)和業(yè)態(tài)模式層面的創(chuàng)新，也包括管理和制度層面的創(chuàng)新，而管理和制度層面的創(chuàng)新，核心就是進(jìn)一步全面深化改革，形成與推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系。

記者：進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，正是黨的二十屆三中全會(huì)研究的核心問題。

劉偉：是的。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要根據(jù)科技革命和產(chǎn)業(yè)革命深化的時(shí)代特征，并根據(jù)其對(duì)生產(chǎn)關(guān)系改革和完善提出的新的歷史要求，以高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制來適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)代要求，開創(chuàng)生產(chǎn)力發(fā)展文明和相應(yīng)制度文明的新形態(tài)。

適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，改革和完善生產(chǎn)關(guān)系，客觀上需要在進(jìn)一步全面深化改革過程中，以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引，突出經(jīng)濟(jì)體制改革在進(jìn)一步全面深化改革中的重點(diǎn)地位。自黨的十一屆三中全會(huì)開啟改革開放新時(shí)期以來，到黨的十八大后進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨的十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革的決定，再到2024年黨的二十屆三中全會(huì)作出進(jìn)一步全面深化改革的決定，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引、為重點(diǎn)。

充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力

記者：習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。”推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化必須加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。您如何理解制度優(yōu)勢(shì)對(duì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的作用？

劉偉：歷史唯物主義告訴我們，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系才可能真正適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，但這并不意味著生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑只能消極、被動(dòng)地被決定，而是可以反作用于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，一定要用好中國(guó)特色社會(huì)主義制度，充分發(fā)揮我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)。

在制度創(chuàng)新上，突出完善基本經(jīng)濟(jì)制度和深化經(jīng)濟(jì)體制改革，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在以經(jīng)濟(jì)體制改革為牽引的同時(shí)，更加注重系統(tǒng)集成，在推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)。這同樣是馬克思主義唯物史觀的要求。

適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，進(jìn)一步全面深化改革，形成新型生產(chǎn)關(guān)系。同時(shí)，系統(tǒng)協(xié)調(diào)推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，堅(jiān)持以制度建設(shè)為主線，堅(jiān)持依法治國(guó)，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、政府和市場(chǎng)、效率和公平、活力和秩序、發(fā)展和安全等重大關(guān)系。這不僅是增強(qiáng)改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性的迫切要求，也是馬克思主義唯物史觀的根本要求。

（齊昊、李直、陳偉凱等對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)）