1896年，英國(guó)傳教士甘林的別墅落成，許多朋友前來(lái)祝賀。一位英國(guó)女青年特意乘坐津榆鐵路的火車(chē)趕來(lái)，騎驢前往聯(lián)峰山。停留在樹(shù)蔭下休息時(shí)，被一位擅長(zhǎng)繪畫(huà)的來(lái)賓畫(huà)下側(cè)面寫(xiě)生圖。這幅畫(huà)后來(lái)被京奉鐵路英國(guó)總工程師金達(dá)所得，制作成英文廣告招攬中外人士到北戴河旅游，這也是中國(guó)的第一張旅游招貼畫(huà)。

1893年，清政府修建津榆鐵路，筑路工程師英國(guó)人金達(dá)勘測(cè)路線(xiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一片“風(fēng)水寶地”——北戴河。1895年，英國(guó)牧師、漢學(xué)家甘林租下聯(lián)峰山東峰雞冠山的大片土地，蓋了兩棟別墅，這也是北戴河最早的別墅。彼時(shí)，海水浴作為一種休閑方式已在歐洲普及，并在中國(guó)和日本逐漸盛行，而沙軟潮平的北戴河是絕佳的海濱浴場(chǎng)。

1898年，北戴河被御批為“準(zhǔn)許中外人士雜居”的避暑地。1917年，京奉鐵路北戴河站開(kāi)辟了一條支線(xiàn)直達(dá)海濱，1921年夏又開(kāi)辟了北京到北戴河的京戴航空旅游航線(xiàn)。“每逢夏令，國(guó)內(nèi)士夫亦復(fù)紛如云集”，其中自然也少不了文學(xué)大家，他們?yōu)楸贝骱恿粝铝吮姸嗟募纫?jiàn)風(fēng)景又睹性情的文字。

最早為北戴河留下濃墨重彩的大概是被譽(yù)為“近三百年來(lái)最后一位女詞人”的呂碧城。早在1911年6月，她就發(fā)表了《北戴河游記》。此文為北戴河留下了一個(gè)屢屢為人稱(chēng)道的比喻：“‘欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜’，此二句于西湖之神態(tài)，殆摹擬盡矣！然猶中國(guó)美人態(tài)也。若夫海濱之風(fēng)景，清奇高亢、氣象萬(wàn)千，有如西方美人，細(xì)腰捷足，曳長(zhǎng)裙飄飄欲仙，令人見(jiàn)之具瀟灑出塵之想，則北戴河似焉。”

呂碧城把北戴河比作“西方美人”，無(wú)疑是突出它的“洋氣”。無(wú)獨(dú)有偶，另一位女作家陳衡哲也說(shuō)：“提到北戴河，我們一定要聯(lián)想到兩件事，其一是洋化，其二是時(shí)髦。”（《再游北戴河》）陳衡哲不止一次到過(guò)北戴河，自然會(huì)寫(xiě)到“引誘”她的“無(wú)邊無(wú)際的海”：“當(dāng)你坐著洋車(chē)，自車(chē)站出發(fā)之后，不久便可以看見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片弧形浮光，你的心便會(huì)不自主地狂躍起來(lái)，而你的空塞的心緒，也立刻會(huì)感到一種疏散的清涼……入夜烏云層層，不見(jiàn)月光，但我們每晚仍到沙灘上去看雪浪拍岸，聽(tīng)海潮征嘯。雖然重云蔽月，但在微明半暗之中，也可以另外感到一種自然的偉大。”

陳衡哲還記載了當(dāng)時(shí)的著名景點(diǎn)。除“rocky point”（當(dāng)時(shí)亦稱(chēng)“石嶺”，應(yīng)為今老虎石一帶）之外，還提到鷹角和蓮花山。蓮花山即現(xiàn)在的聯(lián)峰山。1923年康有為游覽蓮花山后留詩(shī)一首：“萬(wàn)里波瀾拍岸邊，五云樓閣倚山巔。天開(kāi)圖畫(huà)成樂(lè)土，人住蓬萊似列仙。暮卷濤聲看海浴，朝飛霞翠挹山妍。東山月出西山雨，士女?huà)捎位瘶?lè)天。”這首詩(shī)寫(xiě)出了北戴河的地理特色，既可觀海聽(tīng)濤又可賞山挹翠，在山巔望海更是別有風(fēng)味。

在康有為題詩(shī)的一年之后，徐志摩寫(xiě)下了著名的《北戴河海濱的幻想》，記錄了夏日海濱的“生趣與樂(lè)意”：“我獨(dú)坐在前廊，偎坐在一張安適的大椅內(nèi)……廊前的馬櫻、紫荊、藤蘿，青翠的葉與鮮紅的花，都將他們的妙影映印在水汀上……從樹(shù)蔭的間隙平望，正見(jiàn)海灣：海波亦似被晨曦喚醒，黃藍(lán)相間的波光，在欣然地舞蹈。灘邊不時(shí)見(jiàn)白濤涌起，迸射著雪樣的水花。浴線(xiàn)內(nèi)點(diǎn)點(diǎn)的小舟與浴客，水禽似的浮著；幼童的歡叫，與水波拍岸聲，與潛濤嗚咽聲，相間的起伏，競(jìng)報(bào)一灘的生趣與樂(lè)意。”此文中提到的“前廊”，點(diǎn)出了北戴河別墅的三大特點(diǎn)之一——回廊（其余為紅頂、素墻）。寬闊的回廊滿(mǎn)足了這些別墅建造于海濱之地的主要用途——度假休閑。

郁達(dá)夫則在《達(dá)夫游記》中夸贊了北戴河“有詩(shī)意”的交通工具：“北戴河的騾子，實(shí)在是一種比黃包車(chē)汽車(chē)轎子更有詩(shī)意的乘物。”郁達(dá)夫的妻子王映霞沒(méi)有騎過(guò)騾子，但很快就掌握了“騎騾術(shù)”，“老愛(ài)在騾背上跨著，不肯下來(lái)”。

王映霞愛(ài)上了騎騾，陳衡哲則愛(ài)上了騎驢：“我從來(lái)不曾騎過(guò)驢子，故初騎之時(shí)，心中甚覺(jué)害怕；但不到五分鐘，便已泰然無(wú)懼了……回家時(shí)仍舊騎驢，從驢背上放眼四瞻，遠(yuǎn)山近海，盡收眼底，而晚風(fēng)徐來(lái)，更覺(jué)涼意翛然。”（《北戴河一周游記》）順便提及，中國(guó)第一幅旅游招貼畫(huà)就是“仕女騎驢圖”，根據(jù)此畫(huà)制作的銅雕塑如今就矗立在聯(lián)峰山公園里。

北戴河以其獨(dú)特的山海風(fēng)光和多元文化吸引了文學(xué)大家，無(wú)論是自然風(fēng)光，還是人文景觀，抑或是風(fēng)俗習(xí)慣，都得到了生動(dòng)的描繪和記錄。他們留下的文字又讓北戴河更具有誘惑力。

（作者系燕山大學(xué)副教授、研究生導(dǎo)師）