文/吳立群

每次回張渚老家，必經(jīng)銅官山（南山）。這是江蘇省宜興市境內(nèi)三大山系之一。山北側(cè)，宜興最主要的水系南溪水系穿城而過(guò)，直入太湖。公元三世紀(jì)中葉，宜興（時(shí)名東吳義興郡陽(yáng)羨縣）流傳著周處除三害的故事，上演這幕歷史劇的實(shí)景舞臺(tái)，就是南山和南溪。

周處（242-297），字子隱。其祖父周賓為三國(guó)東吳廣平太守。父周魴為東吳名將，任鄱陽(yáng)太守，賜爵關(guān)內(nèi)侯。而周處年少時(shí)即身材魁梧，臂力過(guò)人，武藝高強(qiáng)，但縱情肆欲，橫行鄉(xiāng)里。民謠說(shuō)：“小周處，體力強(qiáng)，日弄刀弓夜弄槍。拳打李，腳踢張，好像猛虎撲群羊。嚇得鄉(xiāng)民齊叫苦，無(wú)人敢與論短長(zhǎng)。”這位“少孤，不修細(xì)行，州里患之”的七尺少年，被鄉(xiāng)民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱(chēng)為陽(yáng)羨“三害”。后來(lái)，這個(gè)說(shuō)法傳到了周處耳朵里。他頓悟了，只身入山射虎，下水殺蛟。之后，他自己也改邪歸正，認(rèn)認(rèn)真真拜師學(xué)文練武，由此，“三害”皆除。

周處拜的是吳郡名士陸氏兄弟。他把自己的情況詳細(xì)告訴了陸云，并說(shuō)，我想重新做人，可惜虛度了大好時(shí)光，至今一事無(wú)成。陸云對(duì)他說(shuō)，古人看重的是“朝聞道，夕死可矣”，何況你的前途還是大有作為的。另外，人最可怕的是不能立志，如果志向遠(yuǎn)大，又何必?fù)?dān)心不能名聲遠(yuǎn)揚(yáng)呢？改數(shù)年之后，周處洗心革面并被任命為建威將軍。戰(zhàn)死沙場(chǎng)后，被追贈(zèng)為平西將軍，謚號(hào)為孝。故事見(jiàn)于《晉書(shū)·周處傳》和《世說(shuō)新語(yǔ)》。明朝戲劇家黃伯羽將其改編為《蛟虎記》，廣為流傳，至今京劇中仍保留有《除三害》劇目。周處著有《默語(yǔ)》30篇及《風(fēng)土記》。《風(fēng)土記》是記述地方風(fēng)俗的名著，今人查考端午、七夕、重陽(yáng)等習(xí)俗，所依據(jù)的便是《風(fēng)土記》。自身幡然醒悟，名士諄諄教誨，日后知行合一，陽(yáng)羨第一人物浪子回頭的故事就這樣煉成。

宜興境內(nèi)山水分明，南部為丘陵山區(qū)，北部為平原圩區(qū)。山區(qū)資源富集，圩區(qū)魚(yú)歡稻豐。這里僅說(shuō)煤和石。宜南山區(qū)的采煤史始于明萬(wàn)歷年間。上世紀(jì)六十年代末，根據(jù)毛澤東“要扭轉(zhuǎn)北煤南運(yùn)”的指示，江蘇省決定大力開(kāi)發(fā)蘇南煤田。1969年10月，無(wú)錫市煤炭建設(shè)指揮部在宜興成立。不久，園田、茗嶺、柏山、清水潭、金山、城建、郊區(qū)、龍山、小張墅、任墅、白泥場(chǎng)等一大批煤礦紛紛興建起來(lái)。我家在張渚茶園村，園田、柏山、茗嶺煤礦都近在咫尺，到煤礦上洗澡、看電影、買(mǎi)小人書(shū)、撿軸承做小推車(chē)，是永久的童年記憶。

記憶里揮之不去的，還有園田—柏山—茗嶺公路上一輛輛送煤車(chē)卷起的滿(mǎn)天灰塵。上初中時(shí)，我哪怕走七高八低的田埂路，也不愿走此大馬路。高中在張渚，張渚勞動(dòng)橋以北道路兩側(cè)，整年煤堆連綿，天晴黑灰滿(mǎn)天，天雨污水滿(mǎn)地，百姓苦不堪言。張渚在我心中就是“臟”渚。靠山吃山，張渚多石礦。石頭開(kāi)采后或軋成石子，或燒成石灰，由水路外運(yùn)，河道污染無(wú)人問(wèn)信。在隨著運(yùn)沙船第一次獨(dú)闖上海前，我對(duì)黃浦江的假想，一直是以張渚西河為母本的。我的叔叔和周邊眾多農(nóng)民都以采石為生。一次放炮前，他因未戴安全帽而遭落石擊打身亡。嬸嬸帶著兩個(gè)女兒改嫁，對(duì)方亡妻因不小心落入石灰窯而頓時(shí)化為灰燼。這樣的事故隔三差五上演，無(wú)知是不變的主題，老天也只是偷懶地?fù)Q一換主角、方式和地點(diǎn)。靠著豐富的資源和四通八達(dá)的水系，“金張渚，銀騾埠（湖?）”的名氣響徹周邊蘇浙滬皖多個(gè)市縣。山是水之父，水作山之名。從東往西，洑東（已撤并）、湖?、張渚、西渚，這些山鎮(zhèn)，沒(méi)有一個(gè)不是以水為名。這就叫山水相依。人，更離不開(kāi)賴(lài)以生存的山山水水。

作為與新安江水庫(kù)同期的移民后代，我一直在悶悶地尋找另一個(gè)老家——被橫山水庫(kù)淹沒(méi)的釣橋村的歷史。我要感謝萬(wàn)正初先生，是他為我提供了如下史實(shí)，讓我找到了根。

橫山水庫(kù)修筑前，釣橋村是太華山區(qū)72條山澗的匯集處，自古多洪澇災(zāi)害。鄉(xiāng)間民謠：七十二澗下西洋，十年倒有九年荒。無(wú)衣無(wú)食淚汪汪，背著籮筐走他鄉(xiāng)。1958年至1967年，釣橋村全村搬遷，共拆遷民房2678間。水庫(kù)建成后，灌溉農(nóng)田面積5萬(wàn)畝，防洪保護(hù)面積30萬(wàn)畝以上。2004年，在水庫(kù)東側(cè)的凰飛嶺岕，佛光祖庭大覺(jué)寺橫空出世，以此為核心，昔日水庫(kù)成為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。祖父輩因水而離，向山而來(lái)。離開(kāi)的是窮山惡水，落腳的是荒山野渡，如今，荒山野渡換了人間。在近30公里范圍內(nèi)，從太湖之濱，到云湖（橫山水庫(kù)）之畔，一幅史詩(shī)般的巨幅山水畫(huà)正在徐徐展開(kāi)：湖?鎮(zhèn)向來(lái)受山洪襲擊的洑西澗中游，建起了油車(chē)水庫(kù)（陽(yáng)羨湖），以此為核心，湖?成為蜚聲中外的國(guó)家級(jí)生態(tài)旅游度假區(qū)；緊挨著的茗嶺，投資200多億元的宜興國(guó)際旅游度假區(qū)正在全力打造；海拔521米的銅官山頂（當(dāng)年周處打虎之山），新建華東抽水蓄能電站，看似天眼，恰似瑤池；天目山余脈星羅棋布的水庫(kù)，紛紛轉(zhuǎn)型為生態(tài)水源地和旅游風(fēng)景區(qū)。人是靠自然界生活的。時(shí)代在變，人靠自然界生活的方式也在改變，眾多煤礦、石礦（石灰窯）、鐵礦，甚至舉世獨(dú)有的紫砂礦，都一一關(guān)停，都已經(jīng)或正在復(fù)綠、復(fù)景。

“吾來(lái)陽(yáng)羨，船入荊溪，意思豁然，如愜平生之欲。逝將歸老……”歷史上，家鄉(xiāng)的山水，曾經(jīng)引得蘇東坡買(mǎi)田陽(yáng)羨意在養(yǎng)老（其后代至今在宜興繁衍生息），現(xiàn)如今，宜興人正唱響新時(shí)代“山水經(jīng)”：以真山真水引來(lái)人才流、資金流、信息流，造就產(chǎn)業(yè)高地、發(fā)展高地、幸福高地。一代有一代的故事。從周處以來(lái)，家鄉(xiāng)的故事一直在變，但山還是那山，水還是那水。或許，山已不是那山，水也不是那水。（本文作者單位：江蘇省無(wú)錫市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)）