主持詞：

對于從事書畫藝術創作者來說，對本專業之內技法與理論尤為重視應該說是正常的或者說是必須的，但假如對本專業之外的相關學養忽略或輕視則必然會對自身整體發展產生一定影響。事實上，各藝術門類之間是一種互補、互通、互融乃至相互促進之關系，正所謂“詩外求詩”“書外求書”“畫外求畫”“印外求印”也。書畫篆刻家張公者先生對此有著非常清醒之認知并一貫付諸于行動。他不僅在篆刻方面成績斐然，同時在書法、繪畫和詩詞方面也有著不凡之探索，且作品風格鮮明，每每為人所稱道。著名學者馮其庸先生贊其“師漢尊秦筆意醇，斑斕古墨率天真”，著名學者周汝昌先生贊其篆刻“金石味厚，造像含情，邊款行草尤奇”，著名畫家方增先先生贊其繪畫“壯美閎約，姿態橫生”，著名畫家馮遠先生贊其書法“在古樸渾厚之間，更有婉約婀娜”等。公者在青年時期就曾撰文表示，“修養不僅是品質和知識，它應是全面的，包括閱歷、眼力、個性等等。品質關系到能否用心于藝，能否甘于寂寞，能否不為名利所誘惑”。他還寫到，“襟抱能決定一個人作品境界的高低。心胸寬廣之人，作品方能大氣”。此言高矣！相信公者一定能夠走得更高更遠。

欄目主持：全國政協委員 張 繼

篆書 大青山賦/張公者

很多年前就讀過張公者的文字，看過他的印章、書法等作品，至今并未謀面。他出版作品集，囑我寫幾句話，真是惶恐至極。張公者于20世紀80年代很年輕時就以篆刻名世，多年來，在詩、書、畫方面均有建樹，這里簡單談談我讀其作品的一些體會。

看他的作品，讀他的文字，聽他對藝壇名宿的采訪，再看他的書法、篆刻所選擇的古人經典語錄，感覺到這位追求質樸的藝術家身上有種特別的活潑精神，刀筆游走中洋溢著青春氣息，就像徐渭推崇的“袖里青蛇”境界。

行書 質猶言顧聯/張公者

張公者是一位有詩情的藝術家，我很喜歡他的詩。如《宿吉祥寺》：“拂塵投古寺，清梵裊爐煙。云掠天邊月，茶烹石上泉。群山齊入定，萬籟伴參禪。借榻游靈境，晨鐘醒大千。”淡然中有意味。他將詩情灌入為藝生涯中，為藝以“拙”取法，拙中又給人橫波微睇、燕舞飛花的驚喜，是那種蒼古中寓以秀好、渾樸里見出清空的感覺，他以一點靈心要點活頑然如鐵的世界。

元代以來文人藝術追求古心如鐵、秀色如波的境界，然而，古拙易就，秀好難成。如果沒有秀，一副古董、老氣作派，就會少了活力，少了感染人的東西。古拙中的活潑，不是筆勢飛動就可達至，需要從靈心中引出，從自己對歷史、人生、宇宙的感懷中引出，其實就是從詩情中轉來。心中無詩，對世界無動于衷，筆下自然荒拙躁硬。公者為藝提倡“寫生”（不是對著物象描摹的寫生），重視直接的生命感覺，納山川于胸中，這成了他創作的源頭活水。

行書 題《群臣上酬刻石》/張公者

看公者的篆書，生辣中有婉轉之妙。體勢修長，骨力沉穩，跛勢中有搖曳，奇崛中藏著恣肆，內收的筆勢里，忽地“下一轉語”，轉出奕奕開張的風姿。作品活潑風致里還有一份淡定，如同禪家所說的，“青山個個伸頭看，看我庵中吃苦茶”，爛漫天真，令人寶愛。

篆刻 已為陳跡 /張公者

公者初以治印成家，他后來的藝術道路多帶有此機緣，重視對“刻”的盤桓。看他書畫的筆墨，也會發現其中潛藏的刻刻有痕、入木三分的“刀筆意識”，在他看來，甲骨文就有書寫與刻畫相融的妙韻。他以刻為藝，多斬截，少粘帶，單刀直入，截斷眾流，脫去為追求動感、一味求勢的造作，脫去書法如兵法的機心。他贊友人詩云，“四十年來學漢秦，沖披鑿削戰將軍”，其實他也是如此。由求氣力、求勝算，到勝故欣然、敗亦可喜的淡然，由對咆哮秋水的迷戀，到對山高月小、水落石出境界的感會，讀他近年的書印，感覺他在這方面特別用心，也多有所獲。重視“刻”，容易露出刻畫痕跡，公者深知此困，他融匯古代契刻、簡書、碑額、摩崖石刻等書跡，悟得一種入于痕、又不沒于痕的妙法，蕩卻火氣和匠作，沉淀出一片天和的意趣，此尤具感染力。

篆書 萬柳齋 /張公者

公者要做有思考的藝術家，這一點給我很深印象。他認為，美是有尊嚴的，如同人的存在需要尊嚴。古人云，下筆即有凹凸之形。以刀擊石，點墨落紙，即是在虛空天地里，寫下自己的靈心。藝術要使人有“可感”處，更要使人有“可思”處，要給人生命智慧的啟發。如公者推重饒宗頤先生的觀點：藝術家一定要懂哲學，這樣的哲學并非概念，而是生命存在的智慧。他認為黃賓虹的山水是哲學化山水，黑白世界里透出對人性的回眸，這是非常有見地的。黃賓虹詩云：“夜行山盡處，開朗最高層。”夜行見山頂，光亮沿其邊，這筆墨的意趣，不啻為對人生的醒覺。

篆書 尊道負陰聯 /張公者

藝術是美的天地，唯具有生命之價值，方可臻于真正美的世界。我最近讀惲香山的一段畫跋頗有感觸。他說：“蛩在寒砌，蟬在高柳。其聲雖甚細，而能使人聞之有刻骨幽思、高視青冥之意。故逸品之畫，以秀骨而藏于嫩，以古心而入于幽。非其人，恐皮骨俱不似也。”文人藝術的荒寒之旅，極易被人誤解為一己之憐惜。而香山翁認為，以元畫為代表的文人藝術所表現出的精神氣質，如高柳上的寒蟬，瓦礫間的飛蛩，聲雖細，意悠長，以蕭瑟冷寒之音，發人深省，覺人所未覺。聲在柳上，高視青冥；藏身瓦礫，飲度滄桑，藝術家只有超越身己限制，橫絕時空之域，才能唱出生命的清曲。我隱約在公者的詩書畫印里，辨出了其中一些氣息。

篆書 自作詩 論書絕句百首之《黃庭堅》/張公者

張公者

1967年生于遼寧興城。中國書法家協會理事，中國美術家協會會員，西泠印社社員，中華詩詞學會會員，中國國家畫院研究員。

云南大學昌新國際藝術學院兼職教授、碩士研究生導師。

河北大學藝術學院兼職教授、碩士研究生導師。

廣州大學藝術學院兼職教授、碩士研究生導師。

北京大學書法研究所特聘研究員。

中國藝術研究院中國篆刻院研究員。

現為國務院參事室中央文史館研究中心副主任、中華詩詞研究院副院長、中央文史研究館館刊主編。

著有：《論書絕句百首》《集先秦著作百聯》《集諸子百聯》《集佛經百聯》。

出版有：《書法合體論》（主編，榮寶齋出版社）《一印一世界》（中華書局）《藝林人物》（商務印書館）《面對中國畫》（上海書畫出版社）《坐而論藝》（文匯出版社）《張公者詩文書畫印選》（文化藝術出版社）《書學麈談》（西泠印社出版社）《容堂詩書畫印》（河北教育出版社）《張公者篆刻選》（榮寶齋出版社）《當代中青年書法篆刻家獲獎叢書—張公者書法篆刻作品精選》（榮寶齋出版社）《西泠印社中人·張公者》（西泠印社出版社）《張公者篆書集詞牌百聯》（河南美術出版社）。

責任編輯：楊文軍