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一生愛殺招賢酒
一曲夜鶯,沁心潤肺,滌蕩靈魂;一句“一生愛殺招賢酒”,詮釋了人在負重前行時,像一只
楊萬里,在一生無數次路過常山,食宿招賢古街市,都因招賢酒酣暢淋漓
“一生愛殺招賢酒”。這是他發自心底的、肺腑的、由衷的感嘆。無論是從其家境而言,還是仕途朝廷分析,走南闖北,什么樣的酒,未曾嘗過、喝過、醉過,唯獨招賢酒讓其一生愛殺。
楊萬里(1127-1206),字廷秀,號誠齋,江西吉安吉水人。這位生在靖康之亂世的偉大詩人,在宋高宗紹興二十四年,即公元1154年登進士,步入仕途,曾任太常博士、東宮侍讀,書少監等職。在南宋詩壇成為“中興四大家”,亦稱“南宋四大家”之一,其詩風輕快,生動風趣,被稱為“誠齋體”,著有《誠齋集》,《宋史》卷四三之有傳。
常山,是楊萬里家國間的重要驛站,每每朝廷與家的往返,常山一定是其人生最為
招賢,這在唐朝興盛起的一域古渡口,并形成的渡口古商埠街市,乃錢塘江南源頭,經典的,商貿的,人文的,影響力久遠的華夏東南
公元674年,唐朝進入蓬勃生機,繼“貞觀之治”后,邁向開元盛世之際,朝廷析信安,又將常山重
縣治的設置,招賢市及招賢渡口幾乎成了常山縣衙的對外港口,雖說是錢塘江內陸,在那陸路不發達的古代,招賢已不是一般
招賢街門外的水域,自然不是今天所見的一條河流,那是一域開闊的類似湖泊的水域。招賢與對面樊家灘的水域形成了灘頭水急,就如楊萬里的詩之描寫。如今所見的樊家灘已成柚園地,那是芳村溪水的沖積,與后天人為改造治理的結果。
古時的招賢街門外,船帆揚風那是一道風景,班船、貨船在招賢,既途中的驛站地,
就是這樣,招賢渡口,客自遠方來又向遠方去,成了水陸中轉地。山貨自山中來,順水去向錢塘江及大運河,還有蕭紹甬。商(鹽)貨又自錢塘江來,在常山港的各港埠碼頭上岸,由古道
熙熙攘攘的招賢古渡,招賢市,商賈云集成了其典型的古韻底色。但凡文人墨客路經之地,既為人在旅途中的驛站地,又為心靈上的或情趣上的釋放之地。
楊萬里就是其中一位,很是熟悉招賢古渡、招賢古街市。他那一生愛殺招賢酒,酒曾為我消詩愁,都充分印證了眾多詩人文人給予招賢心靈驛站地的認可。招賢人也始終記得楊萬里留給他們的詩,他們的愛,故,今日招賢古街上楊萬里紀念館,就是招賢人的情懷,也是楊萬里的情懷,當然,也有陸游等等。
招賢古街之所以在唐宋兩期,甚至到
楊萬里的常山不期而遇,不僅是常山是其必經之路,更重要的,或說其內心更要緊的,也是文人詩人都必須有世俗的一面,那就是享口福。招賢的美食一定是其在朝廷食譜中尋找不到的味蕾升華。尤其是,招賢那客棧里的那一口濃厚醇香的招賢酒。
“歸船舊掠招賢渡,惡灘橫將船閣,風吹日炙衣滿沙,嫗牽兒啼投店家,一生憎殺招賢柳,一生愛殺招賢酒。柳曾為我
柳,是詩人動容的物,大凡詩人在柳枝舞動的情景下,不是傷懷,就是興嘆,隨即就詩緒滿面藏都藏不住。楊萬里的招賢渡見柳,也一樣詩愁難抑,所以,楊萬里要說憎殺招賢柳,不讓其好好地俗一次,把酒言歡。
酒,不僅給凡夫俗子的
當然,這能招待八方賓客旅友的招賢酒,自然是店家的品牌之招,僅以其純粹的酒色,也會激蕩楊萬里之情懷。
招賢酒,成為楊萬里一生之愛
其實,常山何止是招賢酒,整個常山縣城,那純粹的山泉水,還有常山獨特的生態氣候,就是酒釀的天堂。如今常山人在很多時候,酒席上喝的常山民間自釀的酒,自譽為“常山茅臺”,而且有過之而無不及。
滿滿自信的常山人,很是實在,不會很生意,只知以情真意切地招待客人,當凡客從遠方來,就不亦樂乎。客人也一樣,到了常山,就如進了人間天堂,美麗宜人的環境中,又如回到家里。加上情意滿滿的常山主人熱忱,每到常山,必醉美常山。
招賢酒,常山酒,
編輯:廖昕朔