362年前，鄭成功率部驅(qū)逐荷蘭殖民者、收復(fù)祖國(guó)寶島臺(tái)灣，為維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和利益、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，以及開(kāi)發(fā)建設(shè)臺(tái)灣作出重大貢獻(xiàn)，是兩岸同胞共同景仰的偉大民族英雄。

8月27日，在一聲聲氣勢(shì)磅礴、雄厚有力的延平戰(zhàn)鼓聲中，由兩岸臺(tái)胞民間交流促進(jìn)會(huì)主辦的“向心成功 共創(chuàng)福祉”紀(jì)念鄭成功誕辰400周年暨收復(fù)臺(tái)灣362周年活動(dòng)在北京舉行。來(lái)自島內(nèi)政黨團(tuán)體、宗親團(tuán)體代表和兩岸專家學(xué)者、青年學(xué)生等200余人，共同緬懷鄭成功豐功的偉績(jī)，傳承臺(tái)灣同胞愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的光榮傳統(tǒng)，展望祖國(guó)和平統(tǒng)一的光明前景。活動(dòng)還通過(guò)多種形式邀請(qǐng)兩岸專家學(xué)者對(duì)談鄭成功的家國(guó)情懷，揭穿“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力編造的歷史謊言。

???“復(fù)先基”印證臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土

提起臺(tái)灣歷史，一定繞不開(kāi)鄭成功。1661年至1662年初，鄭成功揮師驅(qū)逐荷蘭侵略者，收復(fù)臺(tái)灣，在臺(tái)灣興農(nóng)商、墾荒地、修水利、建學(xué)校……長(zhǎng)期以來(lái)，鄭成功讓臺(tái)灣的發(fā)展與祖國(guó)大陸進(jìn)一步緊密相連，為中華民族立下不朽功勛，被臺(tái)灣百姓尊稱為“開(kāi)臺(tái)圣王”。

“‘開(kāi)臺(tái)圣王’的‘開(kāi)臺(tái)’，并非指大陸人作為‘外來(lái)者’抵達(dá)臺(tái)灣，而是指國(guó)家行政體系、文明體系又在臺(tái)灣復(fù)原，是對(duì)中國(guó)歷朝歷代對(duì)臺(tái)灣的擁有和管治的繼承、恢復(fù)和延續(xù)、光大。”臺(tái)灣奉元書院院長(zhǎng)潘朝陽(yáng)表示，大量史書和文獻(xiàn)記載了中國(guó)人早期開(kāi)發(fā)臺(tái)灣的情景。他進(jìn)一步說(shuō)，三國(guó)時(shí)期吳人沈瑩所著的《臨海水土志》就留下關(guān)于臺(tái)灣的記述，宋元及以后，中國(guó)歷代中央王朝在澎湖、臺(tái)灣設(shè)治，實(shí)施行政管轄。清朝設(shè)立了隸屬福建省管轄的臺(tái)灣府，后又改設(shè)臺(tái)灣為行省，讓臺(tái)灣成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的第20個(gè)行省。

“這是鄭成功復(fù)臺(tái)功業(yè)的歷史先聲。”潘朝陽(yáng)表示，這表明在鄭成功尚未東征前，中國(guó)就擁有對(duì)臺(tái)灣主權(quán)和管治權(quán)。國(guó)家行政體系、文明體系早已在臺(tái)灣存在。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后給臺(tái)灣帶來(lái)的，是國(guó)家文明體系在臺(tái)灣的光大和發(fā)展。“民進(jìn)黨當(dāng)局將鄭成功歪曲為‘外來(lái)者’形象，割裂臺(tái)灣與大陸之間的歷史聯(lián)系，抹殺臺(tái)灣是中國(guó)一部分的歷史和法理事實(shí)，意在幫助其進(jìn)一步建構(gòu)所謂‘臺(tái)獨(dú)史觀’。”

“鄭成功不但終其一生尊奉中國(guó)明朝，并自認(rèn)是大明子民，以代表明朝‘大明招討大將軍國(guó)姓’身份與荷蘭人談判。他在談判中提到，澎湖諸島隸屬漳州，臺(tái)灣鄰近澎湖諸島，也應(yīng)隸屬中國(guó)；中國(guó)人自古即已據(jù)有臺(tái)灣土地并開(kāi)墾；此次率大軍前來(lái)是收復(fù)故土。荷蘭人退出臺(tái)灣后，西方在書寫世界史及繪制世界航海地圖時(shí)，都承認(rèn)臺(tái)灣隸屬中國(guó)。”臺(tái)灣統(tǒng)一聯(lián)盟黨主席戚嘉林在會(huì)上說(shuō)。

“開(kāi)辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基。田橫尚有三千客，茹苦間關(guān)不忍離。”這出自鄭成功所作的《復(fù)臺(tái)》詩(shī)，中國(guó)人民大學(xué)教授、中國(guó)明史學(xué)會(huì)首席顧問(wèn)毛佩琦表示，鄭成功堅(jiān)守民族立場(chǎng)，在中國(guó)抗擊西方侵略者的歷史進(jìn)程中開(kāi)啟先例，“詩(shī)中提到的‘復(fù)先基’，表明了鄭成功本人對(duì)于收復(fù)臺(tái)灣的明確態(tài)度——是‘恢復(fù)先人的基業(yè)’。”

???莫伸“去中國(guó)化”黑手，鄭成功結(jié)好原住民才是歷史真相

多位參加活動(dòng)的島內(nèi)專家學(xué)者向記者表示，1946年起臺(tái)灣每年都在臺(tái)南市延平郡王祠舉辦鄭成功祭典。1962年臺(tái)灣省議會(huì)提議由“中樞”派要員主持祭典以示隆重。但出于切斷兩岸歷史連接、共同記憶的目的，2017年起民進(jìn)黨當(dāng)局打破延續(xù)54年慣例，繼孫中山、孔子等人物后，再將“去中國(guó)化”的黑手伸向鄭成功。

“‘臺(tái)獨(dú)’史觀借妖魔化鄭成功，將占人口98.3%的漢人祖先，定性為加害者的不正義，建構(gòu)其與‘原住民’聯(lián)結(jié)的‘臺(tái)灣主體性’，讓與大陸‘血脈相連’的歷史認(rèn)知脫勾。”戚嘉林駁斥說(shuō)，鄭成功登陸臺(tái)灣4天后的1662年5月4日，赤崁附近新港社、蕭壟社、目加溜灣社及麻豆社等四社頭目，俱來(lái)迎附鄭成功。鄭成功下令厚宴并賞給土官袍帽靴帶，由是南北土社聞風(fēng)歸附者，接踵而至，照例賜宴，土社懷服，5月10日鄭成功首次親臨蚊港，經(jīng)過(guò)的地方原住民男女集聚歡迎、阻塞道路，鄭成功賜以酒食慰勞。

河南省鄭文化研究院院長(zhǎng)鄭新立說(shuō)，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣是中華民族歷史上光彩奪目的一頁(yè)，是中國(guó)人民戰(zhàn)勝殖民者的輝煌戰(zhàn)例，是兩岸同胞同心協(xié)力的共同戰(zhàn)果。“當(dāng)年廈門百姓聽(tīng)說(shuō)鄭成功要收復(fù)臺(tái)灣，紛紛前來(lái)投軍和支援，很快造出數(shù)千艘戰(zhàn)船。臺(tái)灣民眾歡迎王師歸來(lái)，主動(dòng)送上食物用品，帶路獻(xiàn)策，參與戰(zhàn)斗。”

“臺(tái)灣對(duì)鄭成功有特殊感情，臺(tái)灣各地以祭祀鄭成功為主神的廟宇多達(dá)48座，也就是說(shuō)，臺(tái)灣社會(huì)是以神格化的方式尊崇鄭成功，將鄭成功內(nèi)化為兩岸歷史記憶的一部分。”戚嘉林進(jìn)一步表示，大陸人不是“外來(lái)者”，鄭成功更不是“殖民者”，厲行軍兵屯墾后，鄭成功下令嚴(yán)禁侵占原住民耕地。當(dāng)年10月因糧食匱乏，鄭成功還令戶都事楊英拿十錠黃金，前往四社購(gòu)買糧食，“由此可見(jiàn)，歷史的真相，反而是鄭成功結(jié)好臺(tái)灣原住民，是開(kāi)啟漢原融和相處的典范。”

“鄭成功的一生，雖歷經(jīng)歷史劇變和時(shí)代動(dòng)蕩，但從未改變臺(tái)灣澎湖是中國(guó)土地、臺(tái)灣軍民是華夏子民的立場(chǎng)。”全國(guó)政協(xié)港澳臺(tái)僑委員會(huì)副主任許又聲在致辭中表示，終其一生，鄭成功從未將臺(tái)灣自外于中國(guó)，始終為國(guó)護(hù)疆守土。島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力大肆推行“去鄭成功化”，以所謂“殖民者”“臺(tái)獨(dú)”抹黑鄭成功，卻自相矛盾地將荷蘭殖民臺(tái)灣視為所謂“臺(tái)灣全球化的開(kāi)端”，其目的就是在臺(tái)灣社會(huì)制造認(rèn)知和認(rèn)同混亂，以掩蓋“臺(tái)獨(dú)”圖謀。他呼吁，廣大臺(tái)灣同胞要充分認(rèn)清“臺(tái)獨(dú)”分裂的極端危害性、破壞性，站在歷史正確的一邊，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)臺(tái)海和平穩(wěn)定和自身安全福祉，維護(hù)好兩岸同胞共有的美好家園。

???弘揚(yáng)鄭成功愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣

活動(dòng)當(dāng)天，主會(huì)場(chǎng)外舉辦的成功文化市集吸引兩岸參會(huì)嘉賓的駐足。“荊榛拓辟”“生民安業(yè)”“衣冠華夏”“文脈存焉”“念茲成功”等主題板塊，融合了布袋戲、閩臺(tái)青草藥、漢服、書畫等互動(dòng)體驗(yàn)。

“鄭成功自小接受儒家教誨，忠君愛(ài)國(guó)是他所秉持的重要人生觀念。”臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)榮譽(yù)教授黃碧端說(shuō)，鄭成功15歲時(shí)，就補(bǔ)南安弟子員，中秀才、穿青衣。明崇禎十七年（1644年），又以優(yōu)異成績(jī)進(jìn)入南京國(guó)子監(jiān)太學(xué)，“他也帶著這些思想來(lái)到臺(tái)灣，并且深深影響后世。”

鄭成功率南明政權(quán)及其官員東渡臺(tái)灣后設(shè)立一府二縣。與此同時(shí)，一批文化精英隨鄭成功東遷。戚嘉林說(shuō)，“鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，使臺(tái)灣進(jìn)入中國(guó)國(guó)家治理的‘去荷蘭化’及傳承中華文化的新時(shí)代。”

“我們深刻認(rèn)識(shí)到鄭成功帶給臺(tái)灣的中華文化影響久遠(yuǎn)，倡儒學(xué)、設(shè)學(xué)堂，傳承深耕中華文化，使得中華文化早已深深牢鑄在臺(tái)灣民眾精神內(nèi)核中。”臺(tái)灣勞動(dòng)黨主席、兩岸和平發(fā)展論壇召集人吳榮元在視頻致辭中表示，鄭成功文化元素已成為中華文化重要組成部分，是兩岸同胞共同的精神財(cái)富。

“面對(duì)島內(nèi)‘臺(tái)獨(dú)分離主義’勢(shì)力各項(xiàng)錯(cuò)誤的扭曲兩岸史觀的‘去中國(guó)化’運(yùn)動(dòng)，我們必須弘揚(yáng)并通過(guò)民族英雄鄭成功的偉大功績(jī)，讓更多的學(xué)子、年輕人認(rèn)識(shí)到鄭成功代表民族的、歷史的、文化的意義，吸引更多的青年朋友投身到當(dāng)前促進(jìn)兩岸融合發(fā)展、推動(dòng)兩岸和平發(fā)展及國(guó)家和平統(tǒng)一的偉大事業(yè)中。”吳榮元說(shuō)。

“臺(tái)灣者，中國(guó)之土地也，久為貴國(guó)所踞，今余既來(lái)索，則地當(dāng)歸我”，這是鄭成功在給荷蘭首領(lǐng)揆一的勸降信中所寫。多位參會(huì)的臺(tái)灣青年代表向記者表示，鄭成功身處明末清初的亂世，從荷蘭殖民者手中收復(fù)中國(guó)固有領(lǐng)土臺(tái)灣時(shí)，荷蘭正以“海上馬車夫”的實(shí)力稱霸全球，鄭成功不懼強(qiáng)敵，尚能以國(guó)家統(tǒng)一為己任，為臺(tái)灣回歸祖國(guó)舍身家性命于不顧。如今生逢盛世，兩岸青年更應(yīng)認(rèn)清歷史大勢(shì)，在正本清源中堅(jiān)定中華文化自信，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。任何把臺(tái)灣從中國(guó)分離出去的圖謀，注定不會(huì)得逞。

“我們要弘揚(yáng)鄭成功御侮復(fù)疆的民族精神，堅(jiān)決反對(duì)外部勢(shì)力干涉，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。”許又聲說(shuō)，當(dāng)前一些外部勢(shì)力打“臺(tái)灣牌”變本加厲，企圖干擾中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，遲滯中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程，但歷史已經(jīng)深刻揭示并將繼續(xù)證明，任何人都不要低估中國(guó)人民捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)決心、堅(jiān)定意志、強(qiáng)大能力！“我們要弘揚(yáng)鄭成功建臺(tái)利民的愛(ài)民情懷，不斷推進(jìn)兩岸融合發(fā)展，共創(chuàng)中華民族綿長(zhǎng)福祉。”他表示。