統戰工作的本質要求是大團結大聯合，解決的是人心和力量問題。實現大團結大聯合，要求團結既要從范圍上做到面寬，又要從數量和質量上做到人多、程度深，這是新時代統戰工作“聯誼交友”的出發點和立足點，也是檢驗統戰工作成效的一個基本依據。習近平總書記強調指出：“統一戰線工作做得好不好，要看交到的朋友多不多、合格不合格、夠不夠鐵。”多不多是數量問題，合格不合格、夠不夠鐵是質量問題，這深刻揭示了“聯誼交友”的衡量標準和工作方法：一要“廣交朋友”，二要“深交益友”。與此同時，習近平總書記明確提出交友的方法，“不能做快餐，而是要做佛跳墻這樣的功夫菜”，要保持足夠的耐心互動了解、坦誠溝通。此外，習近平總書記還進一步指出，聯誼交友“要講原則、講紀律、講規矩”……

習近平總書記關于“聯誼交友”的系列重要論述，深刻回答了新時代統戰工作“聯誼交友”中“與誰交”“如何交”“為何交”等“交友之問”，與孔子的“擇友之術”“處友之法”和“以友輔仁之旨”具有內在關聯性，是“兩個結合”在統戰工作領域的深層次體現。

“廣交深交黨外朋友”，是新時代統戰工作“聯誼交友”的整體性要求。統戰工作“聯誼交友”的對象分布領域廣、數量多，只要堅持愛國主義、社會主義，有利于社會主義現代化事業和實現中華民族偉大復興，不論是什么黨派、什么階層、什么群體，都要加強同他們的聯系。“深交益友”，意味著交友要走心走深走實，要有所側重，重點對象是與中國共產黨團結合作、作出較大貢獻、有一定社會影響的非中共人士，衡量標準是政治堅定、業績突出、群眾認同。習近平總書記強調：“特別是要交一些能說心里話的摯友諍友。”“摯友諍友”是“深交益友”的結果指向，所達成的是同心同德、同向同行、肝膽相照、榮辱與共的“真心朋友”“鐵桿朋友”，是在關鍵時刻能起作用，在重大問題上能據實直言、為黨分憂的益友。

孔子樂于交友，求同存異，兼容并包。《論語》開篇就強調，子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”儒家重要著作《禮記·學記》篇也提到：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”古同門曰朋，同志曰友，孔子從不以特定階層、地域、學說等外在差異性作為交友準則，而是基于內在仁德，只要是仁民愛物之士，都可成為朋友。

新時代統一戰線如何做好“聯誼交友”工作？決定了交友的廣度、深度及其成效。習近平總書記指出：“對黨外人士，要多接觸、多談心、多幫助，講尊重、講平等、講誠懇，不隨意傷害對方自尊心，不以勢壓人”，強調“聯誼交友”必須要“下大功夫”。這就對廣交深交黨外朋友提出了明確要求，在實踐層面應做到“四個要”，即：要講究包容性，尊重彼此差異，照顧同盟者利益；要講究平等性，發揚民主作風，傾聽同盟者訴求；要講究持續性，耐心細致，綿綿用力，潛移默化；還要講究原則性，立足于維護國家根本利益，致力于以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的共同目標。

《論語》明確強調孔子處友的“三原則”：一要講信。人言為信，說實話，辦實事。“信”作為儒家五常道之一，是維系人際關系的重要基石。人無信則不立。子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語·公冶長》），孔子將獲取朋友的信任視為人生的重要愿望；二要有容。面對朋友的過失，要包容，求同存異，聚同化異。還要“忠告而善道之”（《論語·顏淵》），施以忠告和勸導，同時亦反省自己是否有同樣的過失，“見不賢而內自省也”（《論語·里仁》）；三要正直。坦誠相待，以心換心，要“直道而事人”（《論語·微子》），當譽則譽，當毀則毀，盡到朋友互相勉勵、共同進步的本分，不可“匿怨而友其人”（《論語·公冶長》）。“信、容、直”并非孔子處友的絕對定言命令，而是因時調適，要信中有義、直中有度、容中有法。

綜上，新時代統戰工作的“聯誼交友”與孔子的交友之道存在緊密的內在聯系。統戰工作“聯誼交友”的理念和方法，承繼傳統、立足當下、開創未來，對于推動統戰工作更好緊貼大局融入大局服務大局、實現新時代統戰工作提質增效，具有十分重要的指導意義。

（作者單位均為上海市社會主義學院教研部）