習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出，“馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿……能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類(lèi)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)”。這既是對(duì)馬克思主義理論品質(zhì)的高度概括，也鮮明地標(biāo)示了中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論的根本特質(zhì)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在把握“兩個(gè)大局”中引領(lǐng)時(shí)代精神，在原創(chuàng)“兩個(gè)結(jié)合”中揭示必由之路，在解答時(shí)代課題中升華實(shí)踐智慧，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)創(chuàng)造”中彰顯天下情懷，在塑造看家本領(lǐng)中凝練“活的靈魂”，為全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提煉了新理論、概括了新實(shí)踐，充分展現(xiàn)了馬克思主義的開(kāi)放性、創(chuàng)新性和強(qiáng)大生命力。

在把握“兩個(gè)大局”中引領(lǐng)時(shí)代精神

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局及其時(shí)代要求，深刻把握世界百年未有之大變局及其時(shí)代特征，在觀察、把握和引領(lǐng)時(shí)代的同時(shí)又自覺(jué)自信地塑造和引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)與當(dāng)今世界的時(shí)代精神，充分展現(xiàn)馬克思主義理論的開(kāi)放性、創(chuàng)新性和強(qiáng)大生命力。正是在“兩個(gè)大局”的高度上去把握中華民族偉大復(fù)興的歷史前景、去洞察當(dāng)今世界百年未有之大變局的歷史走向，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為當(dāng)代中國(guó)塑造和引領(lǐng)了自信自立、守正創(chuàng)新的時(shí)代精神，為當(dāng)今世界塑造和引領(lǐng)了天下為公、命運(yùn)與共的時(shí)代精神，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華民族偉大復(fù)興歷史規(guī)律和當(dāng)今世界深刻變革歷史趨勢(shì)的堅(jiān)實(shí)把握。

在原創(chuàng)“兩個(gè)結(jié)合”中揭示必由之路

習(xí)近平總書(shū)記指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”“歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)表明，‘兩個(gè)結(jié)合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹薄＿@表明，“兩個(gè)結(jié)合”既是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深入總結(jié)，也是對(duì)中國(guó)道路和中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。“兩個(gè)結(jié)合”的提出，為我們黨打開(kāi)了理論創(chuàng)新的空間、拓寬了理論創(chuàng)新的路徑、激發(fā)了理論創(chuàng)新的活力、彰顯了理論創(chuàng)新的文化主體性，不僅在“必由之路”和“最大法寶”的意義上表征了我們黨在中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化上的認(rèn)識(shí)新高度，表征了我們黨在歷史自信、文化自信上的精神新高度，表征了我們黨在自覺(jué)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從而推進(jìn)文化創(chuàng)新上的實(shí)踐新高度，也從思想解放層面揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠展現(xiàn)開(kāi)放性、創(chuàng)新性和強(qiáng)大生命力的理論邏輯。

在解答時(shí)代課題中升華實(shí)踐智慧

習(xí)近平總書(shū)記指出，“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力”。時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，宗旨立場(chǎng)是理論創(chuàng)新的生命線。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持把人民至上確立為我們黨治國(guó)理政的最高價(jià)值尺度，既堅(jiān)持以人民至上為根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)去洞察時(shí)代大勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，又堅(jiān)持以人民至上為思維和方法去具體回應(yīng)和回答一系列重大時(shí)代課題，創(chuàng)造性地凝練并升華了我們黨具有更強(qiáng)價(jià)值自覺(jué)和更高時(shí)代站位的實(shí)踐智慧，為我們黨能夠深刻回應(yīng)和回答時(shí)代課題提供了最為根本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠展現(xiàn)馬克思主義的開(kāi)放性、創(chuàng)新性和強(qiáng)大生命力的價(jià)值邏輯。

在推進(jìn)“兩個(gè)創(chuàng)造”中彰顯天下情懷

習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”。文明是人類(lèi)歷史性的創(chuàng)造，歷史是人類(lèi)創(chuàng)造性的文明。中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)的創(chuàng)造，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族百年奮斗的偉大歷史性成就，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重大歷史性貢獻(xiàn)；既突破了西方中心主義的線性現(xiàn)代化觀和文明等級(jí)論，又在中華文明發(fā)展史和人類(lèi)文明發(fā)展史上寫(xiě)下了具有深遠(yuǎn)世界歷史意義的輝煌篇章。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“兩個(gè)創(chuàng)造”的實(shí)踐特質(zhì)、世界意義與文明氣度的深刻闡發(fā)，講清楚了中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理為解決人類(lèi)問(wèn)題所貢獻(xiàn)的實(shí)踐精粹、文化精華和天下情懷，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠充分展現(xiàn)馬克思主義的開(kāi)放性、創(chuàng)新性和強(qiáng)大生命力的歷史邏輯。

在塑造看家本領(lǐng)中凝練“活的靈魂”

在堅(jiān)持辯證唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論的前提下，充分考慮認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的社會(huì)條件和時(shí)代性，堅(jiān)持用世界和世界的發(fā)展變化來(lái)觀察世界、把握世界、改造世界，堅(jiān)持世界觀和方法論的與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的理論特質(zhì)和本質(zhì)要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠正確把握、堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論的鮮明特征。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記以“六個(gè)必須堅(jiān)持”作出概括闡述，不僅創(chuàng)造性地凝練了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把理論與實(shí)踐、真理與價(jià)值、歷史與現(xiàn)實(shí)、民族與世界統(tǒng)一起來(lái)的鮮明理論品格和實(shí)踐特質(zhì)；而且深刻展現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，為我們黨提供了研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的“總鑰匙”，為廣大黨員干部提供了堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的“看家本領(lǐng)”，也為我們深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界提供了“活的靈魂”。

開(kāi)放是思想之舟，創(chuàng)新是理論之魂。一個(gè)理論的開(kāi)放性、創(chuàng)新性和強(qiáng)大生命力，既決定于理論滿(mǎn)足一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的需要的程度，也決定于理論在滿(mǎn)足一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的需要的同時(shí)展現(xiàn)了什么樣的內(nèi)涵邏輯。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以具有突出的開(kāi)放性、創(chuàng)新性和強(qiáng)大生命力，就在于其在回應(yīng)時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代、傳承文明、塑造文明的同時(shí)，又從引領(lǐng)時(shí)代精神、揭示必由之路、升華實(shí)踐智慧、彰顯天下情懷和塑造看家本領(lǐng)等方面，建構(gòu)并展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最為堅(jiān)實(shí)而深刻的內(nèi)涵邏輯，從而為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和堅(jiān)持建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，為解決當(dāng)今世界問(wèn)題和塑造人類(lèi)文明新形態(tài)提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，為不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章提供了具有基礎(chǔ)性的科學(xué)方法和觀念引領(lǐng)。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更深切地領(lǐng)會(huì)和實(shí)踐這一思想的精髓要義和實(shí)踐要求，就是要在深入把握這一思想開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、歷史性貢獻(xiàn)和世界性貢獻(xiàn)的同時(shí)，深刻領(lǐng)悟其在開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界中所展現(xiàn)出來(lái)的具有時(shí)代高度的主體自信、理論思維、實(shí)踐智慧、世界意義和思維方式，從而不斷提升學(xué)深悟透用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，在新時(shí)代新征程上繼續(xù)譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

（作者：全國(guó)政協(xié)委員，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教務(wù)部主任 馮鵬志）