馬路原任中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院院長(zhǎng)、油畫系主任，研究生院副院長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)，院理事會(huì)理事，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)委員，中國油畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、理事，歷任北京市第十三、十四、十五屆人大代表，是著名的藝術(shù)家和教育家。

1958年，馬路生于北京的一個(gè)藝術(shù)之家，父母均為中央美術(shù)學(xué)院繪畫系53屆畢業(yè)生，父親馬常利是中國著名油畫家、教育家，中央美術(shù)學(xué)院附中創(chuàng)始人之一，曾擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院油畫系主任。在中央新聞電影制片廠美工科工作的母親李靜深寫得一手好書法。盡管一開始父母并不希望兒子學(xué)藝術(shù)，然而濃郁的家庭藝術(shù)氛圍，依然為馬路日后的從藝之路起到了潛移默化的作用。

一筆紅云（布面丙烯綜合材料）100×160cm-2014年-馬-路

1978年，馬路考入中央美術(shù)學(xué)院油畫系，成為恢復(fù)高考之后的第一批本科生。正是1978年及之后幾年全國各地藝術(shù)院校入學(xué)的這批年輕人，成為中國1980年代現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中不可忽視的核心力量。1982年，馬路取得全國留學(xué)考試第一名成績(jī)，成為改革開放后美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)生公派出國的第一人，緊接著獲得西德DAAD獎(jiǎng)學(xué)金，又成為改革開放后公派留學(xué)西德習(xí)藝的第一人，于1982-1984年在西德漢堡造型藝術(shù)學(xué)院自由藝術(shù)系學(xué)習(xí)。因兩個(gè)國家雙公費(fèi)的支持，使得馬路留學(xué)期間心無旁騖，專注于藝術(shù)研究和歐洲各國藝術(shù)之旅，全方位汲取西方文明的滋養(yǎng)。

老-象（油畫）180×193cm-1991年-馬-路

馬路留學(xué)期間，正值標(biāo)志著繪畫在歐洲“復(fù)興”的德國新表現(xiàn)主義的上升期，馬路身處其中亦深受影響。1985年，馬路回到北京，最先帶回了關(guān)于德國新表現(xiàn)主義的信息，并先后在《世界美術(shù)》和《美術(shù)》雜志發(fā)表了《回到繪畫的懷抱—聯(lián)邦德國新表現(xiàn)主義述評(píng)》和《文化戰(zhàn)爭(zhēng)中的藝術(shù)和大小自我》兩篇有關(guān)德國新表現(xiàn)主義的文章。在這兩篇文章里，馬路梳理了德國新表現(xiàn)主義產(chǎn)生的潛在藝術(shù)史脈絡(luò)和當(dāng)時(shí)具體的藝術(shù)、社會(huì)環(huán)境，深入分析了德國新表現(xiàn)主義產(chǎn)生的內(nèi)在邏輯以及關(guān)注點(diǎn)的變化，包括對(duì)藝術(shù)本體、藝術(shù)與藝術(shù)家、藝術(shù)與社會(huì)等因素之間關(guān)系的深入思考。現(xiàn)在看來，這兩篇文章不僅僅是時(shí)年27歲的馬路對(duì)當(dāng)時(shí)自身的藝術(shù)觀念和實(shí)踐的闡述，他后來長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)之久的藝術(shù)思考和實(shí)踐，始終緊緊圍繞上述核心問題群而深入展開。這兩篇文章一經(jīng)發(fā)表，即在當(dāng)時(shí)中國藝術(shù)界產(chǎn)生空前反響。因?yàn)榇藭r(shí)，隨著中國改革開放的進(jìn)程，中國藝術(shù)家的關(guān)注點(diǎn)也從國家、民族、集體這些宏大敘事轉(zhuǎn)向了獨(dú)立的個(gè)體在當(dāng)代社會(huì)中的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，這種轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上是一種向藝術(shù)家主體的回歸，也正是在這一點(diǎn)上，德國新表現(xiàn)主義在當(dāng)時(shí)的中國藝術(shù)家中迅速引起強(qiáng)烈反響，中國表現(xiàn)主義藝術(shù)家創(chuàng)作群體在85美術(shù)新潮中異常活躍。然而，馬路的藝術(shù)雖從德國新表現(xiàn)主義起步，但卻從由他本人參與掀起的中國表現(xiàn)主義熱潮中迅速抽身離去且漸行漸遠(yuǎn)，而一路經(jīng)由表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象繪畫而最終走上了與西方諸繪畫流派大相徑庭的“炁象藝術(shù)”之路。

這天是天意的生日（布面丙烯）80×60cm-2002年-馬-路

無論是表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象繪畫，還是新表現(xiàn)主義和意象繪畫，這些概念和流派風(fēng)格特點(diǎn)都是人們比較熟悉的，“炁象”卻是一個(gè)嶄新的概念，馬路發(fā)明了這個(gè)術(shù)語來指稱自己最近十余年以來的藝術(shù)，從而與抽象藝術(shù)和意象繪畫等藝術(shù)形式區(qū)分開來。

炁象這個(gè)術(shù)語的界定來源于馬路的世界觀，他將整個(gè)世界視為各種不同的能量形式彼此作用的結(jié)果。在他看來，自己的作品描繪的是由時(shí)刻變動(dòng)的能量所形成的各種不固定形態(tài)，因此并不抽象也不是意象，而是一種一直客觀存在卻未被注意的形象領(lǐng)域，從一定程度來看，這種不固定的形態(tài)又是自然、人生恒定變化的某種視覺顯現(xiàn)。例如在作品《炁象》背后的題記中，馬路這樣記錄自己的思想和認(rèn)識(shí)：“這是一幅畫了十年的作品，今天方能告一段落。因?yàn)槿丝偸窃谏钪姓J(rèn)識(shí)，自在變化中。各種力的作用，使作品也在發(fā)展，只是容下的更多。人生無常，正是其詩意之所在。學(xué)會(huì)欣賞無常，才是正常。所謂審美，自是認(rèn)識(shí)之根本。多方交錯(cuò)，故更名為炁象。放下具象之得失，來到更高處，看宏觀、微觀于一體，方得自由自在。遠(yuǎn)離于深入中，靜觀及細(xì)查。放下自己，才活出自我。二零二零年七月三十一日”。

　黑雨振迅（丙烯綜合技法）100×160cm-2012年-馬-路

炁象這個(gè)概念表明了馬路在最近十余年藝術(shù)的核心特征：用明暗、空間、色彩、質(zhì)感、光、肌理等這些西方古典藝術(shù)的再現(xiàn)技法，加上顏料本身在自然物理化學(xué)作用下的流淌、聚合、分裂、凝結(jié)、堆疊以及畫作所處自然環(huán)境的變化，再現(xiàn)了一種自然和人工共同創(chuàng)作出來的奇觀。

霧（布面丙烯綜合材料）210×170cm-2007年-馬-路

馬路在創(chuàng)造炁象作品的過程中，主動(dòng)利用了重力的因素。水?dāng)y帶著不同性質(zhì)的顏料在畫布上流動(dòng)，或迅疾或遲滯，在或短或長(zhǎng)的分離、疊加、漂移、堆積、消散、靜止、沉淀以及水分蒸發(fā)的過程中彼此融合甚至是化學(xué)反應(yīng)，最終形成一個(gè)個(gè)奇詭壯麗的圖景。藝術(shù)家一路追尋并在一定程度上影響甚至是控制著這些奇跡的顯現(xiàn)與變化、誕生和消逝，并因勢(shì)利導(dǎo)將一個(gè)個(gè)局部的圖景有機(jī)聯(lián)系起來，最終形成了一個(gè)個(gè)具體的“畫面宇宙”。因此，如果不將時(shí)間本身計(jì)算在內(nèi)的話，這些作品的創(chuàng)作主體就包括了藝術(shù)家本人的主體意識(shí)和作為純粹自然力起作用的重力本身，這種創(chuàng)作主體的雙重化在繪畫史上應(yīng)該說是一個(gè)突破性的變化，因?yàn)檫@種變化將藝術(shù)家主體的主觀情緒納入到永恒的自然規(guī)律中去，而不是將藝術(shù)作為藝術(shù)家主觀情感、情緒或者是審美趣味表現(xiàn)抒發(fā)的工具和載體，正是在這一點(diǎn)上，馬路的炁象藝術(shù)與新表現(xiàn)主義、抽象派以及意象繪畫等藝術(shù)形式有了本質(zhì)性的區(qū)別，由此，馬路的炁象藝術(shù)直接用藝術(shù)的方式回應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)以來對(duì)主體性和總體性的反思。從藝術(shù)史的演進(jìn)脈絡(luò)上看，這是一種新的繪畫價(jià)值觀，緊隨其后的必然是創(chuàng)作過程、繪制技術(shù)以及觀看方式等方面的變化。

喧（布面油彩）100×38cm-1999年-馬-路

由于創(chuàng)作主體的雙重性，馬路的炁象作品形成了一種獨(dú)特的時(shí)空結(jié)構(gòu)。因?yàn)橹亓Φ淖饔檬窃跁r(shí)間的推移中展開的，因此，連續(xù)不間斷的、流動(dòng)無形的時(shí)間在獲得自身視覺形象的同時(shí)固定于畫布上的空間結(jié)構(gòu)中。這種保有時(shí)間質(zhì)的連續(xù)性和流動(dòng)性的時(shí)空結(jié)構(gòu)與中國古典文化中天人合一的宇宙觀相一致。天人合一的宇宙觀必然導(dǎo)向一種總體性的時(shí)空結(jié)構(gòu)，反之卻未必成立。所以，馬路的炁象作品本質(zhì)上是在西方繪畫的邏輯上演進(jìn)，在后現(xiàn)代藝術(shù)的盡頭，奮力一躍，進(jìn)入了中國古典文化的宇宙天地。他的這一躍，在延伸了西方繪畫邏輯的同時(shí)，也擴(kuò)展了中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)表達(dá)的邊界。從而，馬路的這些炁象作品在一定程度上為產(chǎn)生真正具備國際性的中國本土藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，在我個(gè)人看來，這是炁象作品歷史意義的一個(gè)重要方面。

（作者系中央美術(shù)學(xué)院副教授、中央美院美術(shù)館理論出版部主任）

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