我與邵璞是老朋友：20世紀(jì)80年代初，我們?cè)谥醒胫v師團(tuán)所在的安徽一個(gè)師范學(xué)校共事過(guò)一年，一起吃過(guò)山溝小鎮(zhèn)上供應(yīng)的過(guò)期餅干，喝過(guò)期啤酒，一起以每天一分錢(qián)的價(jià)格在書(shū)攤上租賃過(guò)金庸、梁羽生的暢銷(xiāo)書(shū)，徹底改變了中文系學(xué)生對(duì)武俠小說(shuō)莫名其妙的偏見(jiàn)，從此，結(jié)下了三十多年的深厚友誼。

他山之石可以攻玉（國(guó)畫(huà)）-邵-璞

邵璞是個(gè)才子。當(dāng)年朦朧詩(shī)最火的時(shí)候，他成為其中一員驍將。只不過(guò)他的成名詩(shī)并不朦朧，那首《周末，我們?nèi)チ伺奚帷吩鹦@轟動(dòng)，幾何時(shí)，攪得無(wú)數(shù)情竇初開(kāi)的少女少男們春心蕩漾。邵璞自己也蠢蠢欲動(dòng)，連哄帶騙偷走了靚麗小師妹的芳心，悄無(wú)聲息地如愿抱得美人歸。

凈以修身齊家（國(guó)畫(huà)）-邵-璞

邵璞是生活的強(qiáng)者。他的人生大開(kāi)大闔，卻能時(shí)刻把命運(yùn)牢牢掌握在自己手里。想當(dāng)年，文藝成為時(shí)代弄潮兒很受待見(jiàn)，邵璞作為文藝報(bào)記者如魚(yú)得水，人家卻能激流勇退，掛冠而去；悠哉游哉地去東洋留學(xué)，學(xué)成歸來(lái)，從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，讓吾等寒酸的書(shū)生徒生幾多羨慕。然而，功成名就之時(shí)，卻重拾童年夢(mèng)想，拿起畫(huà)筆，在寬闊的藝術(shù)之路上輕快地行走。作為一位有積淀、有潛力的藝術(shù)家在文藝苑地耕耘，邵璞得到吳長(zhǎng)江、王界山、李翔等著名畫(huà)家們的提攜扶持。

萬(wàn)里江山圖（局部）（國(guó)畫(huà)）-邵-璞

關(guān)于邵璞的繪畫(huà)，有三點(diǎn)感受。第一，用簡(jiǎn)約筆墨描摹大千世界。中華文化博大精深，傳統(tǒng)繪畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但焦墨卻屬于國(guó)畫(huà)技藝的一個(gè)新類(lèi)別，難度可想而知，邵璞知難而進(jìn)，知不可為而有意為之，此乃詩(shī)人的天性使然。二者之間的共同點(diǎn)有三：一是焦墨創(chuàng)作的惜墨如金與詩(shī)歌寫(xiě)作的字斟句酌是一致的，簡(jiǎn)潔洗練，是中國(guó)詩(shī)歌與繪畫(huà)抒懷達(dá)性共有的文化符號(hào)；二是以虛代實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化含蓄蘊(yùn)藉的審美理念；三以少勝多、以一當(dāng)十，是詩(shī)畫(huà)藝術(shù)以一粒塵埃窺宇宙全貌的魔術(shù)般創(chuàng)作手段。

行成于思而毀于隨（國(guó)畫(huà)）-邵-璞

第二，在喧囂的塵世中找回心靈寧?kù)o。深入閱覽邵璞的繪畫(huà)作品，可以從中清晰地讀出“靜幽”二字。所謂“靜”是指畫(huà)中呈現(xiàn)的恬淡、靜謐與沉靜，所謂“幽”是指畫(huà)中表露出的內(nèi)斂、清幽與淡雅。邵璞把詩(shī)人觀察世界、吟詠?zhàn)晕业姆绞接糜诶L畫(huà)，在物我兩忘的心境中抒寫(xiě)畫(huà)中的無(wú)我之境。畫(huà)面中看不到人世間的紛爭(zhēng)與浮躁，甚至也不再是簡(jiǎn)單的詩(shī)和遠(yuǎn)方，而是采菊東籬、悠見(jiàn)南山式的閑適與自得。他從喧囂的塵世中跳出來(lái)，靜觀默思、信筆寫(xiě)意，個(gè)中沒(méi)有絲毫掙扎的痛苦，沒(méi)有任何張揚(yáng)的得志，有的是沉靜筆墨洇染中的自然與自我回歸，是淵深樸茂、詩(shī)畫(huà)交融中的清腴淡遠(yuǎn)。他在宣紙與筆墨的對(duì)話交匯中讓躁動(dòng)的靈魂找到棲息的港灣，給予詩(shī)意的寄托。觀摩他的畫(huà)作，使人仿佛置身清新秀雅、寧?kù)o澄明的山林，遠(yuǎn)離都市喧囂與嘈雜，在撲面而來(lái)的田園氣息中獲取寄情山水的林泉之樂(lè)；讓人尋覓到童年歲月中曾經(jīng)的青山綠水記憶和不絕如縷的淡淡鄉(xiāng)愁，瞬間進(jìn)入清靜無(wú)為、與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o狀態(tài)。這是經(jīng)歷了飄泊奮斗暫短的舒展喘息，是絢爛之極歸于平淡的心態(tài)寫(xiě)照。

密可插針（國(guó)畫(huà)）-邵-璞

第三，在固本之外嘗試出新。山水畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中最重要的樣式，焦墨山水當(dāng)然離不開(kāi)歷史的傳承，只不過(guò)它的傳承卻是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做減法。邵璞的焦墨以簡(jiǎn)單的墨點(diǎn)、線條和洗練的筆觸勾勒自然山水，只是單純地在“暢神”與“澄懷”中，追求自我的“天人無(wú)際”。他用散點(diǎn)透視的手法狀物抒懷，偶爾加些焦點(diǎn)透視，用深淺不同的墨跡點(diǎn)染出山石、樹(shù)木、水流的結(jié)構(gòu)狀態(tài)和明暗關(guān)系，但并不改變整個(gè)畫(huà)面靜水流深的靜態(tài)格局。邵璞嘗試為焦墨山水“隨類(lèi)賦彩”，但他畫(huà)作的設(shè)色卻不受客觀因素限制，總是以虛代實(shí)、以色貌色，目的在于自由自在地放飛心靈、表達(dá)意念，敷色僅僅起著襯托情緒變化和輔助氣氛渲染的作用。

道為物之行（國(guó)畫(huà)）-邵-璞

邵璞的畫(huà)作通常題款不題名，畫(huà)中不見(jiàn)“泰山勝景”“花開(kāi)寶貴”“旭日東升”之類(lèi)的常見(jiàn)名謂；他是詩(shī)人，卻不給自己的畫(huà)作配詩(shī)，而是題寫(xiě)諸如，“企者不立 跨者不行”“通而不流 猛而不暴”“盤(pán)山石壁云難度 古木蒼藤不計(jì)年”之類(lèi)詞句，讓畫(huà)作呈現(xiàn)與眾不同的特征。古人有“瀟灑風(fēng)流謂之韻，盡變窮奇謂之趣”之說(shuō)，如果邵璞今后能在整體靜態(tài)中適度注入某些動(dòng)感元素，或許他的畫(huà)作會(huì)更顯層次變化，色調(diào)會(huì)更為豐富，更具有畫(huà)外之韻趣。

（作者系中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十屆副主席、書(shū)記處書(shū)記，第十三屆全國(guó)政協(xié)委員。）

邵 璞

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第九次代表大會(huì)代表。

畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，遼寧大學(xué)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院客座教授。

作品曾多次參加中國(guó)美協(xié)等機(jī)構(gòu)主辦的全國(guó)美術(shù)作品展。

2023年，由北京美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)、廊坊市美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，劉凌滄郭慕熙藝術(shù)館承辦的“蒼茫大地-邵璞焦墨藝術(shù)展”在河北固安展出。

出版有《邵璞焦墨藝術(shù)》《至璞之境—王界山、邵璞中國(guó)畫(huà)選集》《至璞之境—李翔、王界山、邵璞中國(guó)畫(huà)選集》等作品集。

責(zé)任編輯：楊文軍

版面設(shè)計(jì)：湯煒