習(xí)近平總書記指出：“數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的?！蔽迩赀B續(xù)演化、開拓創(chuàng)新的中華文明史，孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素，塑造出中華文明的突出特性，其中積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從中華五千多年文明史里走出來的。習(xí)近平總書記在今年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議提出“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，這既是把握中華文明突出特性的集中體現(xiàn)，也是拓展中國特色社會主義文化發(fā)展道路的內(nèi)在需要，更是理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵和獨(dú)特優(yōu)勢的必然要求。

著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要以堅定文化自信作為基本立場。堅定文化自信是習(xí)近平文化思想的基本主張。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，“是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”。堅定的道路自信、理論自信、制度自信，歸根到底要以高度的文化自信為基礎(chǔ)?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的根本和源泉。幾千年來，它已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，以潛移默化、潤物細(xì)無聲的方式，影響著中國人的價值觀念和生活方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在形成延續(xù)中華文明、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一多民族國家、引領(lǐng)中國社會進(jìn)步以及塑造中華兒女精神風(fēng)貌等方面，都發(fā)揮了重要作用。它是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力，也是中國人文化自信的底氣所在。賡續(xù)中華文脈，必須以堅定文化自信作為基本立場，充分肯定中華文明的文化主體性。鞏固文化主體性，文化自信就有了依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。

著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要以“第二個結(jié)合”作為根本遵循。“第二個結(jié)合”是習(xí)近平文化思想的“活的靈魂”。一方面，它用馬克思主義的真理之光激活了中華文明的基因，推動中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，讓經(jīng)由“結(jié)合”形成的新文化，成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)；另一方面，它用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，讓中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華?！暗诙€結(jié)合”是又一次思想解放，讓我們能夠充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。賡續(xù)中華文脈，必須清楚把握“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”的精神實質(zhì)，揭示中華文明發(fā)展規(guī)律，闡釋馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在契合性，探索中國道路的文明根基，系統(tǒng)構(gòu)建“第二個結(jié)合”的道理學(xué)理哲理，形成中國自主的知識話語、研究范式、學(xué)術(shù)理論，不斷豐富和發(fā)展中國道路的理論內(nèi)涵。

著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為最終目標(biāo)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是習(xí)近平文化思想的總目標(biāo)?！坝^今宜鑒古，無古不成今”，“歷史”不是過去，而是現(xiàn)實和未來。善于繼承才能善于創(chuàng)新，不忘歷史才能開辟未來。作為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，中華民族現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)文明更新，而不是文明斷裂；主張賡續(xù)古老文明，而不是消滅古老文明。我們要在馬克思主義指導(dǎo)下，立足中國實際，以中華民族為主體，以中華文明為支撐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升到中國理論，形成一批熔鑄古今、會通中西的文化成果。賡續(xù)中華文脈，必須堅持古為今用、洋為中用的立場方法。面對豐富的中華歷史文化遺產(chǎn)，首先必須堅持保護(hù)第一、傳承優(yōu)先，把保護(hù)始終放在第一位，讓中華文脈更好地傳承下去。同時，要加強(qiáng)研究利用，挖掘歷史文化遺產(chǎn)的多重價值，讓博物館里的文物、大地上的遺產(chǎn)、古籍里的文字都活起來，為中國特色社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)。如弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的價值觀，使之成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉；如挖掘中華傳統(tǒng)國家治理文化，助力國家治理體系現(xiàn)代化；又如傳承中華傳統(tǒng)美德，培育向上向善的社會氛圍與文明風(fēng)尚，等等。

對歷史最好的傳承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明的最大禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。新時代的文化工作者，應(yīng)該以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，把賡續(xù)中華文脈與創(chuàng)造文明新形態(tài)有機(jī)統(tǒng)一，在傳承中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中傳承，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國優(yōu)秀文化一道造福人類。（作者邵磊系中央社會主義學(xué)院中華文化教研部講師）