從鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)入縣政協(xié)機(jī)關(guān)，便有機(jī)會(huì)去瀏覽辦公室訂的報(bào)紙雜志。翻到《人民政協(xié)報(bào)》突然眼前一亮，除了每周末的“華夏周末”專(zhuān)刊有文學(xué)、美術(shù)、書(shū)法等藝術(shù)作品之外，每?jī)芍茉谥芤怀霈F(xiàn)一次的“講壇”專(zhuān)刊，可以讀到許多想讀而平常讀不到的文化講座，真是令人欣喜！

讀著《人民政協(xié)報(bào)》“講壇”的文章，就像跟著一大批專(zhuān)家學(xué)者在中華文化的海洋里暢游，讓我這個(gè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)待了20多年的人豁然開(kāi)朗，仿佛進(jìn)入了一所沒(méi)有圍墻的人文大學(xué)的講堂。于是，我對(duì)“講壇”便有了如饑似渴的盼望和期待。每讀完一篇文章，我還特意把這一版報(bào)紙裁剪下來(lái)，保存起來(lái)以備查看。這樣，我便又恢復(fù)了多年前的“剪報(bào)”生涯。

縣政協(xié)文史委要編寫(xiě)《炎陵民俗》的資料，寫(xiě)到“節(jié)慶”，我記起“講壇”有篇《歷添新歲，春滿(mǎn)河山》的文章，便從“剪報(bào)”里找出它來(lái)，仔細(xì)閱讀了一遍，結(jié)合炎陵的春節(jié)習(xí)俗，撰寫(xiě)了《過(guò)年》《貼春聯(lián)》《殺年豬》等文稿。

讀了《明清時(shí)期的端午節(jié)俗》，我聯(lián)想到炎陵縣每年的端午節(jié)民間都要“裹粽子”“洗艾葉水澡”“喝雄黃酒”，“裹粽子”還要到山上河邊斫特定的“布荊子柴”燒成灰，潷出堿水浸泡糯米，又去看了《本草綱目》上的“布荊子”條目，知道端午節(jié)吃這樣的堿水粽子，其實(shí)就是在為往后的生產(chǎn)勞動(dòng)做健康防疫，包括吃雄黃酒、洗艾葉澡。于是，我撰寫(xiě)了一篇《也說(shuō)端午》的文章，被《株洲日?qǐng)?bào)》副刊采用。

看到“講壇”上的《尋找與傳承——談傳統(tǒng)節(jié)日中的傳統(tǒng)廟會(huì)與儀式》一文，作者說(shuō)“作為中國(guó)傳統(tǒng)宗教重要的組成部分，許多廟堂神靈的另一個(gè)功能便是慰藉人心……這不是迷信，而是俗信，也就是說(shuō)這是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)民眾共同擁有的普遍信仰。這種信仰非但不會(huì)影響社會(huì)發(fā)展，反而會(huì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、人心向善、社會(huì)進(jìn)步。”由此，我聯(lián)想到坐落于炎陵縣鹿原陂的“炎帝陵”，從古至今，人們每逢盛大事情和節(jié)慶之日都要前來(lái)祭祀叩拜炎帝神農(nóng)氏這個(gè)“中華始祖”，它的價(jià)值同樣也是為了“慰藉人心”和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、人心向善、社會(huì)進(jìn)步。

《人民政協(xié)報(bào)》的“講壇”不僅講《中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力》，還講《家風(fēng)是百年黨史的恒久話(huà)題》，還講《傳統(tǒng)文化、大數(shù)據(jù)與出版》，還講文學(xué)（《時(shí)代的生活與時(shí)代的人》）、音樂(lè)（《音樂(lè)與中國(guó)古代詩(shī)歌》）、戲劇（《談藏戲藝術(shù)》）、美術(shù)（《描繪時(shí)代壯麗畫(huà)卷》）、文物（《追尋文明的足跡》）……大凡中華文化范疇的元素沒(méi)有不談不講的。翻看著我的“講壇”剪報(bào)，覺(jué)得人生在接近晚年的時(shí)候，欣逢《人民政協(xié)報(bào)》，又有了一份嶄新而豐盈的收獲。（作者系湖南省炎陵縣政協(xié)工作人員） 

《 人民政協(xié)報(bào) 》 （ 2023年04月21日   第 04 版）