中國式現代化有其深厚的文化底蘊，歸結起來就是走“和而不同”的天下大道。中國主張推動構建人類命運共同體是世界各國人民前途所在。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，語出《禮記· 中庸》。這句中國經典，傳承著中華傳統的優秀文化，講了幾千年；展現著中國的文化自信和守正創新，要管一萬年。

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的精髓，就是“和而不同”。

“和而不同”，基于事物的差異性和多樣性，是造就整體性和共同性、產生新東西的力量。“惟精惟一，允執厥中”，將不同的東西加以調和并使之平衡、厥中，才能致“和”而“共同”。“共同”與“同”內涵有別。“共同”是多因素的“和”的化合，而“同”只是單一事物的疊加。“和實生物，同則不繼”。“和而不同”才能萬物并育、大道并行。

“和”的精神，是一種承認、一種尊重、一種感恩、一種圓融。“和”的特質，是和而不同、互相包容、求同存異、共生共長。“和”的途徑，是以對話求理解，和睦相處；以共識求團結，和衷共濟；以包容求和諧，和諧發展。“和”的方式，是一分為二基礎上的合二為一，和而不同基礎上的求同存異，良性競爭基礎上的奮進創新，我為人人基礎上的人人為我。“和”的哲學，是“會通”，既有包容，更有擇優；既有融合，更有貫通；既有繼承，更有創新，是一以貫之、食而化之、從善如流、美而趨之。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美與共，天下和美。“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”，和而不同乃萬物之道。

“和而不同”這個哲學概念十分深刻又隨處可見。“君子周而不比，小人比而不周。”古寫的篆文“比”字，象形兩個人完全一樣，只跟與自己要好的人做朋友。什么事都以“我”為中心、為標準，這不是君子。

“和而不同”也并非一味抱雌守弱甚至畏懼強暴。它以“文化自信”的大氣，支撐著中華民族的志氣、骨氣和底氣。美國從維護其霸權的邏輯和視角出發，對中國的和平崛起總不放心，對中國實力的日益增強尤其緊張，擺出一付要死心塌地“對著干”，以強暴行徑對付中國的架勢。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。的確，中華民族正在勢不可擋地實現從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，但我們明確地告訴世界：中國式現代化是走和平發展道路的現代化，是“己所不欲，勿施于人”的現代化，是“己欲立而立人，己欲達而達人”的現代化。與西方國家在現代化進程中長期奉行“國強必霸”的叢林法則和對抗性的零和博弈思維不同，和平發展是中國式現代化的重要特征。當代中國既通過爭取和平的國際環境來發展自己，又通過自己的發展來促進世界和平。中國走和平發展道路，不是為了說服誰、取悅誰、安慰誰，而是基于自己的基本國情和文化傳統，基于全人類的根本利益和長遠利益作出的正確抉擇。

中國人民崇尚“和而不同”、“以和為貴”，也崇尚正義、不畏強暴。中華民族是具有強烈民族自豪感和自信心的民族。已經站起來、富起來并正在強起來的中國，以敢于斗爭和善于斗爭的精神，以堅定的戰略定力和堅強的戰略實力，去爭取和維護和平。

當今世界正在經歷百年未有之大變局，最突出的特征是充滿不確定性。世界處在大變革的時代，動蕩幾乎涉及各個領域，構成歷史發展的大趨勢。人類文明的交匯已走到量變到質變的臨界點，新時代對人本主義的呼喚，需要對傳統人本精神的繼承吸收，發揚其積極成果，又革故鼎新。西方近代人本主義多強調作為個體的自由與權利，尊重人的本能欲望，雖然催生了迅猛發展的經濟，但也造就了極端膨脹的個人。當西方以霸權的形式推行其價值觀的時候，我們需要新型的人與社會的關系；當傳統的工業文明發展導致生態危機的時候，我們需要新型的人與自然的關系；當西方文明過分強調物質、商業和市場利益的時候，我們需要新型的人與人的關系。這種新型關系的潮流，就是新文明復興；這種新型關系的旗幟，就是新人文主義；這種新型關系的哲學，就是“和而不同”。

中華文化深深融入中國人民的骨子里和血液中，根植于中國人民的精神生活和物質生活。其生生不息、枝繁葉茂、百花齊放的秘訣，皆因有“和而不同”之“同”、合作共贏之“合”、美美與共之“共”。天下為公的大同理念，是中國建構同心圓的共識基礎；民族復興的家國情懷，是中國調動積極性的情感紐帶；允執厥中的中道精神，是中國包容各種力量的方法原則；得道多助的政治理念，是中國匯聚人心力量的精神底色。昔稱“紫氣東來”，今有“和氣東來”；人嘆“文明沖突”，我有“和風西送”。“東來”的，是實現中華民族偉大復興而生長、凝聚的自強不息、和實生物之“和氣”；“西送”的，是推動構建人類命運共同體而呼喚、弘揚的厚德載物、協和萬邦的“和風”。

上世紀四十年代，馮友蘭撰寫的“西南聯合大學紀念碑”碑文云：“我國家以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢、唐之遺烈，作并世之先進。將來建國完成，必于世界歷史居獨特之地位。蓋并世列強，雖新而不古；希臘、羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂周雖舊邦，其命維新者也。”

何為“亙古亙今，亦新亦舊”？為何“周雖舊邦，其命維新”？中國文化之“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的“和而不同”奠定了中國式現代化的文化底蘊。（作者系全國政協委員，全國政協文化文史和學習委員會副主任）