■編者按：

日前，張家灣古鎮(zhèn)紅學(xué)文化論壇暨馮其庸學(xué)術(shù)研討會、“多少工夫筑始成——紅研所校注本《紅樓夢》出版四十周年紀念暨2022年修訂新版發(fā)布會”、中國紅樓夢學(xué)會2022年學(xué)術(shù)年會等與“紅學(xué)”文化相關(guān)的活動相繼舉辦，“紅學(xué)”熱度不減，魅力無限。作為中國古代四大名著之一，《紅樓夢》自18世紀面世以來，憑借其深邃的思想深度、獨特的藝術(shù)魅力，吸引了千千萬萬的讀者。無數(shù)學(xué)人熱衷于品讀它、分析它，并由此產(chǎn)生了專門研究《紅樓夢》的“紅學(xué)”。《紅樓夢》為何成為永恒的經(jīng)典，常讀常新？如何閱讀《紅樓夢》？《紅樓夢》在新時代的價值和意義是怎樣的？本期口述紀事采訪了中國紅樓夢學(xué)會會長、中國藝術(shù)研究院研究員張慶善，請他講述這部永恒的經(jīng)典。

一

去年是《紅樓夢》程甲本問世230年，今年是《紅樓夢》程乙本問世230年，這都是值得紀念的日子。正因為有了程甲本、程乙本的問世，《紅樓夢》才結(jié)束了以抄本流傳的時代，進入刻本流傳的時代，這是《紅樓夢》傳播史上第一次大普及，以至于有了“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然”的“紅樓熱”。

《紅樓夢》，毫無疑問是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最杰出的代表之一。《紅樓夢》自產(chǎn)生以來，就以其燦爛的光輝照耀著中華大地，以其不可抗拒的藝術(shù)魅力，傾倒了一代又一代讀者。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列栩栩如生的人物形象，深深地吸引著人們。總有人問我：“《紅樓夢》為什么總是那么吸引人？紅學(xué)為什么總是那么熱？”我說，這是由《紅樓夢》的偉大和不朽決定的。清末大詩人黃遵憲曾對日本友人說：“《紅樓夢》乃開天辟地，從古到今第一部好小說。當(dāng)與日月爭光，萬古不磨者。”的確，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上，像《紅樓夢》這樣的文學(xué)經(jīng)典也是極為罕見的，它以其優(yōu)美的語言、神奇的結(jié)構(gòu)、栩栩如生的人物形象和博大精深的思想文化內(nèi)涵，構(gòu)建了一座巍峨的文學(xué)大廈，高高地矗立在世界文學(xué)的頂峰。而在中國，人們對《紅樓夢》的喜愛，似乎已經(jīng)超越了對一部文學(xué)作品的迷戀，人們圍繞著《紅樓夢》總有著說不盡的話題，《紅樓夢》作為一個偉大的文化存在，帶給中國人的是無窮無盡的藝術(shù)審美、精神享受和人生感悟。

最近，在北京舉辦了“紅學(xué)再出發(fā)——新紅學(xué)百年反思與新時代紅學(xué)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會暨中國紅樓夢學(xué)會年會”。在這次學(xué)術(shù)年會致辭中，我提出這樣一種觀點：在推動新時代紅學(xué)發(fā)展的過程中，一定要十分重視《紅樓夢》當(dāng)代傳播的研究，重視《紅樓夢》與當(dāng)代文化建設(shè)關(guān)系的研究。一句話，就是要重視《紅樓夢》的當(dāng)代意義以及價值，讓更多人真正認識到《紅樓夢》的偉大。

讓人欣喜的是，今年以來全國《紅樓夢》研究及各種活動，很是活躍、引人注目。如全國甲卷高考作文題源自“大觀園試才題對額”引起熱烈討論、中學(xué)生如何整本書閱讀《紅樓夢》被廣泛關(guān)注，還有北京蒜市口十七間半曹雪芹故居紀念館開館、贛劇青春版《紅樓夢》首演成功、《中國古典文學(xué)名著——<紅樓夢>（五）》特種郵票發(fā)行、河北省紅樓夢學(xué)會成立、張家灣古鎮(zhèn)紅學(xué)文化論壇暨馮其庸學(xué)術(shù)研討會舉辦、《紅樓夢》整本書閱讀專題研討會舉辦、《紅樓夢》新校注本出版四十周年紀念暨2022年修訂版發(fā)布、曹雪芹與《紅樓夢》在京遺跡標(biāo)識及導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計大賽、第二屆馮其庸學(xué)術(shù)提名活動啟動，等等，《紅樓夢大辭典》修訂版也將在今年內(nèi)完成，這些都為2022年抹上了一筆濃濃的“《紅樓夢》標(biāo)記”。

二

應(yīng)該怎樣閱讀《紅樓夢》？這是一個非常重要的問題。我想最主要的有三點：一是把《紅樓夢》當(dāng)作文學(xué)作品來讀來研究，不要掉進自傳說、索隱派的泥坑里；二是要精讀、細讀；三是重在欣賞、審美、感悟。

常聽有的年輕人說，《紅樓夢》我就是讀不下去，書中似乎沒寫什么，都是一些家長里短。如果只是看到這些，說明真的沒有讀進去，更沒有讀懂《紅樓夢》。讀《紅樓夢》一定要耐心，為什么要精讀和細讀呢？這是因為《紅樓夢》和別的小說不太一樣，它不是一部以情節(jié)見長的小說。《紅樓夢》不像《三國演義》有那么多波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面；也不像《西游記》，唐僧取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難，故事生動曲折；與《水滸傳》也不一樣，林沖、武松、魯智深、李逵一個個英雄好漢，跌宕起伏的精彩故事一個接一個。《紅樓夢》講家庭生活、講人情世故、講家族命運，講一群青年男女的愛情、生活等。它是通過家庭生活的細膩描寫，表現(xiàn)出作者對社會、對人、對人生的深刻闡釋，所以一定要精讀、細讀。

比如，《紅樓夢》第三回的黛玉進府。如果粗粗地讀一遍，會感到情節(jié)很瑣碎，沒有多大意思。但是如果用欣賞的眼光細細地讀，用感悟生活的心態(tài)細細地品，那就不一樣了。我們就會順著林黛玉的眼睛仔仔細細地觀察京城、賈府，細細地體會一位失去母親的小姑娘來到一個陌生環(huán)境時的心態(tài)、感受、見識，諸如京城的繁華、賈府的氣派、外祖母的慈悲、王熙鳳的張揚、寶黛初會時的似曾相識的那種感覺……這些都會生動地展現(xiàn)在我們眼前。

寶黛愛情無疑是《紅樓夢》中最感人的故事，但我們是否真正認識和理解寶黛愛情的真諦呢？寶黛愛情并不是一帆風(fēng)順的，它和許多戀愛過程一樣，經(jīng)過了情感交流、試探、交心、放心的心路歷程，伴隨著甜蜜、誤會、眼淚、爭吵。這其實是任何愛戀歷程都會有的階段，只不過寶黛愛情的心路歷程似乎更加曲折、細膩、感人至深。

在《紅樓夢》中，無論是寶玉的率真、黛玉的癡情，還是寶釵的城府、鳳姐的潑辣，以及其他人物的各具特色，曹雪芹都寫得那樣生動逼真，活生生就像是我們生活中曾經(jīng)遇到過的人物一樣。因而，讀《紅樓夢》常常會有一種身臨其境的感覺，那種人情世故、世態(tài)炎涼，那樣的人，那樣的事，似乎在我們的生活中都有所經(jīng)歷。我們讀《紅樓夢》就如同咀嚼自己的人生，從這個意義上講，讀《紅樓夢》可以豐富我們的人生，可以加深我們對人物、生活、社會、生死、愛情的認知。可以體會一下，20歲讀《紅樓夢》和40歲、60歲讀《紅樓夢》的情形，絕對不一樣。從《紅樓夢》的閱讀中，我們可以得到深刻的人生啟迪，可以感受社會的人情冷暖，可以收獲文學(xué)經(jīng)典震撼人心的永恒魅力，越細讀越精讀，這種感受就越深。

三

或許有人會說，《紅樓夢》不過講述了200多年前一個封建貴族家庭的故事，講述一個封建貴族家庭的衰敗和一群青年男女的愛情、婚姻和人生悲劇等，這與我們今天的生活相差太遠了，《紅樓夢》在今天還有什么價值和意義呢？不錯，《紅樓夢》中賈府的生活與我們今天確實完全不一樣，寶玉、黛玉的戀愛歷程，與今天的年輕人的戀愛也不可同日而語。但奇怪的是，為什么200多年來《紅樓夢》的故事還是那樣的感動人，為什么寶黛愛情還是那樣地震撼著人們的心弦？我想，這就是文學(xué)經(jīng)典的力量，這就是藝術(shù)的魅力吧！

《紅樓夢》不僅僅是講述了一個封建貴族家庭的衰落，也不僅僅是講述了以寶玉、黛玉、寶釵為首的一群青年男女的愛情和人生悲劇，它更是一部人生體驗的書，是探索人性根本的書，是感悟人生的書。它對人、社會以及世態(tài)炎涼、人情世故的深刻描寫，對女兒們命運的深深同情，無不體現(xiàn)出作者曹雪芹對人、人生、社會的深刻思考，無不抒發(fā)出他對真善美的追求、對假惡丑的憎惡，具有永恒的認識價值和審美價值。

我們已經(jīng)進入了一個偉大的新時代，更需要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更需要偉大文學(xué)經(jīng)典的伴隨。對于任何國家和民族來說，文化傳統(tǒng)及其經(jīng)典，都是賴以生存的根基和精神支柱。而對其文化經(jīng)典的敬畏、傳承的程度，則是衡量一個民族人文素養(yǎng)的標(biāo)志。在中華民族源遠流長的歷史長河中，正是由文化經(jīng)典支撐著五千年的中華文明，決定著中國人的文化基因，至今還影響著我們的生活。文化經(jīng)典不會過時，它是一個民族的精神財富，不僅屬于過去，也屬于今天，更屬于未來。文化經(jīng)典不是“死”的遺產(chǎn)，而是“活”的資源，如果把中華文化比喻成一條長河，那么像《紅樓夢》這樣的偉大文學(xué)經(jīng)典就是這河流的源泉之一，是取之不盡的文化源泉。

曹雪芹的一生是短暫的，他只在世40年或40多年，他的一生歷經(jīng)坎坷，晚年更是“舉家食粥酒常賒”，這是他人生的不幸。但他在短暫的人生中寫出了“傳神文筆足千秋”的《紅樓夢》，這又是中華民族的萬幸。我們永遠感激這位偉大作家為中華文化作出的偉大貢獻，正是：偉大的曹雪芹，不朽的《紅樓夢》！ 

《 人民政協(xié)報 》 （ 2022年09月03日   第 05 版）