少數(shù)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)保護(hù)與傳承工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，誠如湖南省政協(xié)常委胡彬彬所言，資金、稅收等方面的鼓勵(lì)和扶持力度不夠，保護(hù)與傳承工作的人力、物力和財(cái)力投入不足。在其他委員的發(fā)言中，不少也是對加大資金、經(jīng)費(fèi)、補(bǔ)助扶持力度的建議。

對具有歷史意義和留存價(jià)值的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該投入必要資金進(jìn)行搶救性記錄和保存。這些可以幫助我們更好地知來路、啟新程的優(yōu)秀文化，理當(dāng)留存在中華民族共有的精神家園當(dāng)中。

另一方面，錢又不是萬能的。在協(xié)商交流中，委員們清醒地認(rèn)識到，“傳統(tǒng)文化藝術(shù)不等于優(yōu)秀文化藝術(shù)，傳統(tǒng)文化藝術(shù)性質(zhì)、價(jià)值和留存狀態(tài)很不一樣?！北Ｗo(hù)傳承是第二步，而第一步，應(yīng)該是甄別——即以正確標(biāo)準(zhǔn)對文化藝術(shù)進(jìn)行甄別，區(qū)分哪些是優(yōu)秀的，哪些已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

文化產(chǎn)生于人民群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中，不同的生產(chǎn)生活方式，創(chuàng)造了不同類型的文化，培育了不同形式的藝術(shù)。仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，那些延綿不絕且愈發(fā)繁茂的文化藝術(shù)，從未脫離過人類不斷更迭的生產(chǎn)生活方式。如今，漢服再興，茶道重?zé)幔疾辉偈乔О倌昵靶问郊妓嚨暮唵握瞻幔且欢ǔ潭润w現(xiàn)了當(dāng)今人們生產(chǎn)生活方式的與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)承載中華文化優(yōu)秀基因的文化藝術(shù)走出古書籍、走出博物館，走進(jìn)人民群眾的生活，才能煥發(fā)出新的強(qiáng)大生命力。而具有如此生命力的文化藝術(shù)，恰恰不需要過度保護(hù)。

如何讓這些文化藝術(shù)走進(jìn)大眾生活呢？

在此次協(xié)商會上，創(chuàng)新、交融的建議已經(jīng)匯成和聲——“推動(dòng)出版系列非遺項(xiàng)目普及性讀物，讓非遺走進(jìn)百姓生活，增強(qiáng)大眾的親切感認(rèn)同感，厚植非遺的社會基礎(chǔ)。”“借助新媒體的力量去傳播宣傳文化和文化產(chǎn)品?！?/p>

……

海納百川有容乃大。中華文化之所以綿延五千年而不絕，并日益顯示出強(qiáng)大的生命力，就在于其遭遇其他文化時(shí)“擇其善者而從之”的高度包容性。

正如委員們所達(dá)成的共識：中華民族之間進(jìn)行著互相學(xué)習(xí)，中華民族也在與世界上的其他民族進(jìn)行著相互學(xué)習(xí)、交流互鑒。因?yàn)?，中華文化不僅是中華的，也是世界文化的重要組成部分。