新冠肺炎疫情在全球的暴發(fā)，深刻改變了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，也給每個人的生活遭遇、精神境遇乃至生命狀態(tài)帶來了極大影響。作為藝術(shù)家的羅公染是幸運的，他在這個不平凡的特殊的“本命年”里，經(jīng)歷了一場不間斷的自我心靈剖析與審視，開啟了一段漫長的隨筆式水墨山水探索征程，創(chuàng)作了大量“乘物游心、藝境博大”的水墨佳作。

全國政協(xié)委員、中國畫學(xué)會會長田黎明先生評價說，羅公染的這批新山水畫“呈現(xiàn)了一種澄明、率真之境”“注入了內(nèi)在的情感和文心的筆墨”“生發(fā)著‘為學(xué)日益，為道日損’的內(nèi)在精神”。前不久，這批新作集輯為《風(fēng)景在心：羅公染庚子隨筆水墨》由人民美術(shù)出版社正式出版發(fā)行，引發(fā)了藝術(shù)界的關(guān)注。作品涵蓋140余件作品，無論構(gòu)圖、造型還是筆墨、色彩，都較其以前的藝術(shù)創(chuàng)作有了新探索、新變化，呈現(xiàn)出了新的面貌。

反復(fù)探究這部新作品集，不難發(fā)現(xiàn)羅公染在這一年中的藝術(shù)“隨筆”，更輕盈、更靈動了，同時也更廣博、更渾樸了——他試圖以探索性的筆墨描繪“心印”式的山水風(fēng)景，以故鄉(xiāng)冀東腰帶山為坐標(biāo)原點，對山水藝術(shù)展開一次艱難的藝途“歷險”，對故鄉(xiāng)的山水進(jìn)行一次次精神性的轉(zhuǎn)換，實質(zhì)是其內(nèi)心對山水和心靈景觀的永恒映射，讓觀者見證他對風(fēng)景圖像嘗試現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯的更深層次：一個個凝結(jié)人文理想與山川景象，融構(gòu)心靈敘事、藝術(shù)圖景與生命隱喻的精神空間。

一方面，就山水藝術(shù)的敘事和創(chuàng)作而言，倘若把羅公染的新山水隨筆放置在承續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的軌道上，盡管其創(chuàng)作呈現(xiàn)出諸多觀念和手法上的變化，豐富的畫面中展現(xiàn)的多維復(fù)雜的氣韻和氣象，仍突出地表現(xiàn)為人文敘事的“整體性”內(nèi)容，即所謂貫通了形而上的“道”與形而下的“器”，不是就畫作畫、就景繪景。他力求在畫中融入思辨性與多義性，為山水本體注入美的精神本質(zhì)，注入人與自然關(guān)系的哲學(xué)性審思與藝術(shù)性拓展。

另一方面，從“潤古拓新”的視角看，羅公染的山水隨筆新作更注重“象外之象”“超然象外”。他一直在努力透過和突破記憶中故鄉(xiāng)腰帶山上有限的“實象”，不拘泥于孤立的山水的構(gòu)型、色彩等表象。他深諳謝赫“六法”的精髓，同時也深諳西方現(xiàn)代造型藝術(shù)的創(chuàng)新性語境，通過二者的嫁接融合，在形似內(nèi)外求其畫，求傳神、傳韻、傳意，將山水澄懷、造景遐思、精神會意向前深化了一大步。

客觀上，羅公染的這一路徑開掘是極富成效的，這批山水新作“從心所欲”而“工巧樸拙”，不僅把繪畫變成了自我陶冶心性、抒發(fā)胸臆的方式，并且將這個特殊歷史時期人類發(fā)展“不可言喻”的社會心理與文化心理進(jìn)行“自發(fā)性”鏈接，使山水藝術(shù)成為映照心靈的凈境，構(gòu)筑了一個獨特的人與自然、社會和生命悟?qū)Φ乃囆g(shù)精神場景。

本文作者系北京航空航天大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院（公共管理學(xué)院）院長、教授、博士生導(dǎo)師

羅公染

1972年出生于河北唐山。曾就讀于中央美術(shù)學(xué)院和北京航空航天大學(xué)，獲碩士學(xué)位。中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、第八屆三亞市政協(xié)常委、三亞政協(xié)書畫院院長。2004年至今供職于人民政協(xié)報社。出版有《阿炳，我們迷路了——羅公染書毛毛詩》《榮寶齋推薦藝術(shù)家——羅公染》《心逸無塵——羅公染書畫》《中國當(dāng)代繪畫范本——羅公染山水畫精選》《風(fēng)景在心——羅公染庚子隨筆水墨》等藝術(shù)專著。