楊東建

楊柳依依，波光粼粼，煙云濛濛，湖風悠悠，漫步蘇堤上，西子湖的暮春令人心曠神怡……

湖心孤山上的中國印學博物館里，文人篆刻鼻祖文彭的“琴罷倚松玩鶴”一印安靜地守候在這里半個世紀了。作為鎮館之寶的它，承載著西泠印社的文化底蘊，尊受著西湖的四圍山色，靜謐展現著印文訴說的閑情逸致。

1962年，得知西泠印社即將恢復社團活動，浙江平湖籍大收藏家葛昌楹為繁榮祖國印學，將包括最鐘愛的“琴罷倚松玩鶴”在內的43方名印捐贈給西泠印社。據接收印章的西泠印社辦公室主任王樹勛回憶，葛老當時滿含深情地說了一句話：“這回是小女兒出嫁了。”歷經多年戰亂，在悉心珍藏的2000多方印章中，葛老最喜愛的莫過于此印了，如今的“嫁女心情”恐怕只有葛老體會得最為深切了。

此印為青田石質，六字，分三行，每行二字豎排。朱文，無邊框。篆文參秦小篆法，結體修長，比照漢朱文印模式，又略參趙孟頫朱文印風。章法以平整方正為基調，頗為工致。用刀沉穩大方，轉筆處用圓筆，筆勢剛健，用刀爽和，表現了明代中期典型的印章風格。雖沒有達到文彭自言的“刻朱文須流利，令如春花舞風”的審美追求，但刀中有筆，筆中見刀，已見“印從書出”的端倪。

值得提出的是，該印印底鏟平，可見當時制印的審美要求。但也有學者據此認為，如此平整如工藝般的印底處理，一如文彭的牙章“七十二峰深處”印底處理方式，似乎不可能出自文人篆刻家文彭手刻，很可能是文彭假李文甫之手刻之。在那個印章材質由玉石、牙章向石料轉變的過渡時期，沒有更多材料證明該印為文彭親自捉刀手刻。但邊款中提及，“琴罷倚松玩鶴”由文彭篆字上石是可以肯定的。

該印邊款可視作一則短篇記事散文：“余與荊川先生善，先生別業有古松一株，蓄二鶴于內。公余之暇，每與余嘯傲其間，撫琴玩鶴，洵可樂也。余既感先生之意，因撿匣中舊石，篆其事于上，以贈先生，庶境與石而俱傳也。時嘉靖丁未秋，三橋，彭識于松鶴齋中。”

文中的荊川先生就是明代嘉靖年間常州武進的唐荊川，是當時著名的文學家、數學家、軍事家。彼時，唐荊川正去朝居家，過著恬淡閑致的生活，經常邀約一些志同道合的朋友來家做客。一些文人墨客也常常專程或紆道拜訪，荊川先生的別業自然成了他們淺吟唱和的雅集之所。

從所刻的邊款文字可知，當年荊川先生有一座別墅，別墅的院子里有一株古松，放養著兩只白鶴，一有空閑時間，荊川先生就邀請文彭一起在院子里的古松下彈琴吟唱。文彭有感于荊川先生的一番好意和這種休閑生活的樂趣，就找了一塊庋藏很久的青田石刻下了“琴罷倚松玩鶴”六個字，贈送給荊川先生，以紀念這一段青松之下、鼓琴舞鶴、嘯傲其間的日子。

清代詩人高一麟也許對文彭描述的情景心向往之，作有《琴罷倚松玩鶴》詩一首：“觸目多幽賞，暫停焦尾琴。孤松篩日影，鳴鶴靜書音。機到詩堪續，興來酒自斟。杜門聊謝客，與爾結知心。”詩中的場景，幾乎是當時文彭、唐荊川二先生雅集高逸情景的再現，此詩也成為二先生雅集之事的最好的注腳。

在荊川先生去朝居家的十幾年中，文彭不止一次光顧唐荊川的陳渡草堂。文彭《訪唐應徳荊川別業》詩云：“久負論文約，相違頻夢君。碧山開別墅，白社鎖閑云。會晤偏難值，懷思空未聞。王猷興盡返，鼓楫動鷗群。”由此詩足見荊川先生和文彭常常相約作文。這次文彭專程前來，荊川先生外出，未能得見。文氏“王猷興盡返”句將自己與唐荊川比作王徽之與戴安道，足見二位老朋友之間的感情之深。

雖然沒有更多的材料記載二人的交往，但依照該詩內容和此印邊款所述，可以想見二人的交往遠非如此。這也喚起后人無盡的聯想，給人帶來不可名狀的意味。

這方印章在中國篆刻史上有著舉足輕重的地位，是文彭開創一代文人治印先河的奠基作品之一。委婉的印風加上高雅的故事，體現出文人雅士超凡脫俗的行跡，都刻劃在了這方寸的印文之中。

在刊刻邊款時，想必文彭下刀已作千秋之念，他定相信此境與此石一定會流傳后世。470年后的今天，這方印石完好地保留了下來，正是對唐荊川、文彭的君子之交最好的紀念了。

（作者系民盟常州市文化一支部主委）