2021年第一期

理精于畫境界高邁——論劉立勇的山水畫創(chuàng)作

2021年02月07日 15:39 | 作者: 傅京生 | 來源：《畫界》2021年1月第一期

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陽朔晨起翠聞香-367×144cm-劉立勇

觀劉立勇的畫，竟似與古代經(jīng)典大師交談，雖語言新穎，卻古意盎然。這也是他立足現(xiàn)代人的生存經(jīng)驗(yàn)重新審視古人文心之所必然。此刻，我們的生命混似于不知不覺中注入了具有鮮明的中國文化屬性、優(yōu)雅的人生觀念以及灑脫而穩(wěn)健的生命意旨。

劉立勇的畫，筆精墨妙，形式語言清晰而準(zhǔn)確，不僅是寫意、抒情、遣興于高雅文化意旨下的表現(xiàn)，更具有“理精于畫、妙極山海”的美質(zhì)。在立勇的繪畫中，總有一種指向高天的態(tài)勢(shì)，這種完全可以把人引入一種更高境界的特殊語言，將境界、精神等內(nèi)涵在筆觸間表現(xiàn)得淋漓盡致，這是他以山水為素材，導(dǎo)演著心靈述說的戲劇的表現(xiàn)，那份純真的文化精神意旨竟會(huì)悄悄地在我們的心中悠然升起。

西山之云--劉立勇

劉立勇的畫，是首“心靈之詩”，一山一水、一景一物，借助筆墨皆傾訴得有聲有色。縱使從中切割出任何一個(gè)局部放大，都是極好看且相對(duì)完整的畫面，《家在青山白云間》即是這樣具有“心靈之詩”屬性的好作品，他的筆墨語言在作品的任意一隅揮灑自如、淋漓盡致，那份對(duì)歷史文化精神的呼喚，足以帶領(lǐng)我們踏入唐風(fēng)宋骨才能展現(xiàn)的那種詩化心靈的空間。也好像一件有古韻意味的案頭古董，賞玩摩挲時(shí)既窺見了歷史，又讀到了文心，還有與之相關(guān)的那份思想情感和生活方式的感悟。若在這個(gè)意義上再看立勇的作品，定然會(huì)令我們感到他的繪畫的形式語言是披沙瀝金、挖掘國故、重整文心，而又是以現(xiàn)代人的感受再造山水的“心靈之詩”的變現(xiàn)。　　他的畫，如嵚奇磊落、倜儻風(fēng)流之士的爽朗大笑，清亮而又舒爽。他曾自言：“余每每臨畫，感悟異出。”其實(shí)，立勇每每深入自然“師造化”，同樣能夠“感悟異出”，但他卻偏偏拈出“臨畫”而言之，這卻是大有深意的。須知，寄存在中國古代繪畫經(jīng)典文本中的諸多目前已經(jīng)成為絕學(xué)的思想和觀念，在立勇對(duì)經(jīng)典繪畫進(jìn)行研習(xí)時(shí)挖掘出來，并用于指導(dǎo)自己的繪畫實(shí)踐。譬如，“象數(shù)學(xué)”，就是劉立勇從中國古代繪畫經(jīng)典圖像中挖掘出來的特別寶貴的文化遺產(chǎn)。

萬山紅遍-68×136cm-劉立勇

他的畫，充滿了自然的蓬勃生意，好像無時(shí)無刻不在我們心里成長(zhǎng)。長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐已經(jīng)把立勇修煉成是一位能夠懂得中國文化精妙道理的藝術(shù)家了。因而，他也就具有了超出一般人的特殊的聰明才智—立足于中國文化語境，將所承接和理解的精妙文化道理表現(xiàn)為繪畫，并以自己靈明秀出而清新剛健的氣質(zhì)灌注于繪畫作品。所以，欣賞立勇的繪畫作品，我們也就自然而然地能夠看到“筆墨有如日月之明，意味就像高山大海那樣豐富多姿”。

大山春至-劉立勇

無獨(dú)有偶，從立勇2006年所畫《巴中印象》《巴中煙雨》《去看南溪新水生》等作品中，可以看出，他的繪畫，一筆一墨，乃至通篇的造型意態(tài)，都是他的真元之氣的表現(xiàn)。他把筆用墨，能夠抱一守中，舉意宅心于山川、溪瀑、樹木，他的這些得其“天地大德”的作品，筆法頓挫有致，干凈利落，絲毫無拖泥帶水之弊，而且氣息醇厚，剛中有筋血，柔中有風(fēng)神，有很強(qiáng)的韻律感，故爾，通篇有著和諧、含蓄、活脫及其縱逸奔放、浩蕩奮起的美感。從他的作品中，我們可以看到，他取象不惑，筆法灑脫而恣肆放達(dá)，氣象跌宕奔騰但不失倜儻風(fēng)流之態(tài)。所以一目了然，他的畫，是文化自信的產(chǎn)物、是中國人文化身份的標(biāo)志之一。《周易》云：“天地之大德曰生。”這是中國人一以貫之的文化觀念。史載，有人見周敦頤窗前雜草不除，問之，周敦頤答：“上觀天地生物氣象。”這是常為后人稱道的理學(xué)言論，的確，立勇無疑是深明此意的。實(shí)踐表明，他繪畫的創(chuàng)作過程，無疑就是如上所述的一次嶄新的藝術(shù)生命的成長(zhǎng)過程—這就是劉立勇立足于中國文化傳統(tǒng)而具有鮮明個(gè)性的創(chuàng)造，最值得我們珍惜利用、最值得我們欽佩的地方。