有關中學教育課程，蔡英文當局在“歷史課綱”的規劃，體現了“去中國化”的情況，引起社會各方的關切與議論。如今維系兩岸關系和兩岸同胞情感的歷史文化精神紐帶，被從教育領域予以切割，這樣對臺灣到底是禍是福，值得深入省思！

海峽兩岸人民同屬中華民族，都是中華兒女；生活在寶島的臺灣人，其實也就是傳承五千年民族血脈和文明的中國人。而今若將“臺灣人”與“中國人”加以區隔、對立，煽動族群情緒，恐將影響臺灣內部團結，也造成兩岸互動的負面效應。

如果刻意強調“你是中國人”“我是臺灣人”，那么，進一步的邏輯就會是：“孔子、孟子、李白、杜甫都是你們中國人，不是我們臺灣人！”那對臺灣的文化評價又有什么好處呢？

“中國”一詞，本來是指歷史上的華夏族、漢族地區。至于一般所稱的“本土臺灣人”，則是指閩南后裔，公元1661年跟隨鄭成功渡過黑水溝（臺灣海峽）來到臺灣；其先祖則是源于“河洛”，亦即黃河、洛水交會的中原地帶，于公元四世紀“五胡亂華”年代南遷。

詩經·小雅：“小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣！”禮記·中庸：“……是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。”由此可見“中國”名號原是與“蠻夷”區隔而來，亦即跟“中原”“中華”用詞之涵義相同。

即便是在當今的臺灣社會，放眼教育界和企業界，“中國”之名亦俯拾即是。例如：臺灣的中國文化大學、中國科技大學、中國醫藥大學，以及臺灣的中國鋼鐵公司、中國信托投資公司、中國輸出入銀行……

至于所使用的語言、文字，也是閩南話（又稱“河洛話”）或國語（北京話），以及倉頡所造之字。因此如果還硬要把“中國”說成是大陸專用，豈不也與臺灣現實社會情境脫節？

公元2000年5月20日臺灣首次政黨輪替，民進黨領導人陳水扁就任，宣示“四不一沒有”的兩岸政策，大陸正式發表聲明，回應指出：“一個中國原則，見之于臺灣當局多年來的有關規定和政策文件，不是我們單方面強加給臺灣的?！逼鋵嵰脖砻髁舜箨懖]有否認臺灣當前“憲政法制”所體現的“中國”之概念，而這也正是“九二共識”的彼此默契。

臺灣現行的“憲法”增修條文“前言”也明確宣示：“為因應國家統一前之需要”而增修本“憲法”條文。而據此制定的“臺灣地區與大陸地區人民關系條例”暨施行細則，明定“大陸地區”之定義：“指臺灣地區以外之中國領土”，亦即大陸地區。

由此可見，兩岸關系確實有其古今中外所無的特殊性。至于在經貿交流方面，臺灣對大陸每年還享有高達千億美元的貿易順差。綜上堪稱兩岸關系乃“五緣”具備：“地緣、血緣、文緣、法緣、商緣”。從而，“親陸”即是“愛臺”，“抗中”恐致“害臺”，其理甚明！

總之，“臺灣人也就是中國人”這樣的史觀，既對臺灣沒有減分，而對海峽兩岸的共存共榮、互利雙贏，則有加分作用。那么，咱們臺灣人又有何反對的必要呢？

（作者曾任李登輝、陳水扁、馬英九臺灣地區三任領導人“國策顧問”、臺灣“中華人權協會”名譽理事長）