日前，北京畫(huà)院美術(shù)館推出“此中真味——齊白石藝術(shù)里的中國(guó)哲思”展，聚集了近百件齊白石藝術(shù)精品，通過(guò)“不似之似”“象外之意”“物我之際”三部曲，悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)地吟唱出中國(guó)文化的深邃內(nèi)涵以及中式哲學(xué)的思辨之道。

和平（中國(guó)畫(huà)）齊白石

此次展覽曾于去年在希臘雅典展出，借白石老人妙筆來(lái)講述中國(guó)文化中的哲學(xué)與美學(xué)，受到希臘觀眾的關(guān)注和歡迎，在“一帶一路”的宏偉藍(lán)圖下，見(jiàn)證了兩國(guó)人民文化交流的熱情。

縱觀歷史長(zhǎng)河，“不似之似”始終是中國(guó)美學(xué)的重要命題。齊白石作畫(huà)，就妙在“似與不似之間”。“似”，是造型的真實(shí)，可通過(guò)嫻熟的筆墨訓(xùn)練以及日常的對(duì)景寫(xiě)生來(lái)實(shí)現(xiàn)；“不似”，則是源自“生命的真實(shí)”，往往需要畫(huà)者脫離形的束縛并上升到對(duì)物象本質(zhì)的觀照，才能提煉與彰顯。齊白石曾在《群雛圖》的題跋中說(shuō)道，“畫(huà)過(guò)八千絹，方不似雞子，不似之似乃真是。”可見(jiàn)，似尚易，不似更難，畫(huà)在似與不似之間才是最妙。

齊白石出身農(nóng)民，他的畫(huà)中有中國(guó)民間天然自成的趣味；齊白石又是一介文人，他的筆下有中國(guó)士大夫修身立德的風(fēng)骨，有詞人墨客吟詠誦唱的詩(shī)意。這些，都使得齊白石的作品超越了物象之美，充盈著詩(shī)意、道義和人情味。畫(huà)中有詩(shī)意，詩(shī)中有畫(huà)境，這正是中國(guó)繪畫(huà)無(wú)盡的妙處。

齊白石的畫(huà)飽含了他對(duì)自然與生命的理解。他的山水，源自現(xiàn)實(shí)的圖景，擺脫了“四王”程式化的束縛，并以一種大道至簡(jiǎn)的方式，傳遞出中國(guó)人對(duì)于家園、山川乃至浩瀚宇宙的認(rèn)識(shí)。他的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，源自對(duì)生命的憐愛(ài)，折射出中國(guó)文人與自然萬(wàn)物相通達(dá)的精神氣質(zhì)。