新華社拉薩9月30日電題：歷史遺跡的述說——西藏昌都源遠(yuǎn)流長的民族團(tuán)結(jié)故事

新華社記者  薛文獻(xiàn)、格桑朗杰

在藏東昌都市洛隆縣碩督鎮(zhèn)碩督村，一座座粉刷一新的二層藏式民居中間，有個(gè)小廣場，廣場上的“團(tuán)結(jié)樹”一半綠意盎然，一半黃葉搖曳。

走到近處看，“團(tuán)結(jié)樹”其實(shí)是兩棵，發(fā)綠的一棵是楊樹，泛黃的一棵是柳樹。兩棵樹緊緊相擁，讓人嘆為觀止。相傳這兩棵樹是碩督鎮(zhèn)第一對藏漢聯(lián)姻夫妻共同種植，以此來紀(jì)念他們的愛情。

幾百年來，兩棵樹長得枝繁葉茂，亭亭如蓋。在濃密的樹蔭下，大人們坐在這里乘涼休憩，孩子們在附近玩耍嬉鬧。

據(jù)當(dāng)?shù)馗刹拷榻B，每逢節(jié)假日，村里的各族群眾都會(huì)相聚在這里觀看碩督獅子舞表演。隨著鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，一個(gè)年輕人在前面引導(dǎo)，兩個(gè)年輕人裝扮的獅子時(shí)而躍起，時(shí)而翻滾，引來群眾的陣陣喝彩聲。

“碩督獅子舞是當(dāng)?shù)責(zé)岚臀枧c內(nèi)地舞獅文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是藏漢民族文化交往交流交融的見證。”碩督村村民鄧巴阿尼說。他家?guī)状藗鞒辛霜{子舞表演的技藝。

位于怒江流域的碩督鎮(zhèn)，因其獨(dú)特的地理位置，成為歷史上藏漢交往的重要通道。

“碩督”，藏語意為“險(xiǎn)岔口”，是茶馬古道上的重要驛站。據(jù)《洛隆縣志》記載，清雍正時(shí)期，入藏清軍曾有兩千多人在碩督鎮(zhèn)駐扎，后來一些漢族士兵與當(dāng)?shù)夭刈寰用窠Y(jié)婚生子，民族團(tuán)結(jié)的故事在碩督鎮(zhèn)綿延流傳。

除了“團(tuán)結(jié)樹”和獅子舞，碩督鎮(zhèn)還保留有大片的清軍墓葬、古城墻等遺址，一些居民家里珍藏有月餅?zāi)＞摺h式秤、各式錢幣及藏漢雙語的賬目等；有的家庭保留著做月餅、腌酸菜以及過春節(jié)和藏歷新年時(shí)吃團(tuán)圓飯、貼對聯(lián)等傳統(tǒng)。

藏東作為唐蕃古道、川藏古道的必經(jīng)之地，自古以來就是漢藏民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，民族團(tuán)結(jié)的故事源遠(yuǎn)流長。

在瀾滄江流域的察雅縣香堆鎮(zhèn)，融藏族、漢族和尼泊爾風(fēng)格為一體的仁達(dá)摩崖石刻已經(jīng)在風(fēng)雨中佇立了1200多年。

走進(jìn)石刻保護(hù)遺址，巖壁上的造像栩栩如生，各種圖案和細(xì)節(jié)顯露出不同民族文化間的交流與交融。造像之下有大篇藏文銘刻和數(shù)十個(gè)漢字，記載了藏漢工匠的姓名等。據(jù)專家考證，造像完成于吐蕃時(shí)期，由大唐工匠與吐蕃工匠一同建造。

“石刻具有藏族和漢族的藝術(shù)特色，體現(xiàn)的是藏漢民族文化、經(jīng)濟(jì)、政治的交流，有深刻的民族團(tuán)結(jié)底蘊(yùn)。”香堆鎮(zhèn)黨委書記趙玉林說，“石刻對研究吐蕃時(shí)期政治、法律、經(jīng)濟(jì)、宗教、雕刻藝術(shù)、藏文書法、藏人姓氏、唐蕃關(guān)系等具有重大意義，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂匾拿褡鍒F(tuán)結(jié)教育基地。”

在香堆鎮(zhèn)拉西寺，記者還見到刻有“察雅官升”字樣的木升、“福佑行人”大字牌匾、大明宣德五年鑄造的鐃鈸以及堆繡唐卡、瓷器等，均保存完好。

近年來，西藏昌都市堅(jiān)持開展“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)美麗昌都”活動(dòng)，把保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，普查可移動(dòng)文物，將十八軍遺址、嘎瑪嘎赤唐卡、波羅木刻列入國家藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)項(xiàng)目等，挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來，鑄牢中華民族共同體意識。（完）