“新三生文明”（三生文明）是耕育文明、三生文化與耕育三生融合的復(fù)合文明，也是中華傳統(tǒng)文明與生態(tài)文化的融合提升，內(nèi)涵和外延包括耕育三生的生產(chǎn)、生活、生態(tài)、生物、生存、生命，三生萬(wàn)物的自然生態(tài)、人文生態(tài)；耕育文明是在中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代文明、生態(tài)文明、未來(lái)文明等理念后形成的活態(tài)復(fù)合文明體系，能使農(nóng)耕文明得到進(jìn)一步繼承、傳承、發(fā)展。耕育術(shù)語(yǔ)融合了農(nóng)耕教育、生態(tài)教育、勞動(dòng)教育，美藝教育、倫理教育，徳智教育等范疇，耕育文明與耕育文化、耕育農(nóng)業(yè)、耕育農(nóng)法、耕育田園共同形成耕育體系的大家庭。

一．耕育三生是“三生文明”的載體

耕育三生是由新三生、老三生以及原三生（三生萬(wàn)物）共同組的“大三生”。“新三生”是在生活、生產(chǎn)與生態(tài)“老三生”的基礎(chǔ)上，按照新時(shí)代的“百年未有之大變局”變化和要求，不斷融合和提升，逐漸演變成為新時(shí)代的生物、生存、生命“新三生”。新三生不是對(duì)“老三生、原三生”的替代，而是兼容和并舉。

耕育三生從定義到內(nèi)涵和外延分成三個(gè)層面，每一個(gè)層面以“三”為軸線延伸出三個(gè)主題，每個(gè)主題又進(jìn)一步拓展延伸出三個(gè)分主題。每個(gè)分主題都有獨(dú)立概念，共同融合組成了“大三生”這個(gè)大家庭。第一個(gè)層面，是三生理念創(chuàng)立發(fā)展的3個(gè)階段：1.“原三生”，是二十一世紀(jì)（新世紀(jì)）前，依托2500年前古文明的道德經(jīng)“三生萬(wàn)物”、“天人合一、生生不息”的理念基礎(chǔ)上建立原生概念；2.新世紀(jì)“老三生”，倡導(dǎo)生活、生產(chǎn)與生態(tài)的“三生共贏”；3.新時(shí)代“新三生”，是現(xiàn)今生物、生存、生命“物命存生”。第二個(gè)層面，是三生理念與耕育融合的3個(gè)階段：1.耕育田園、耕育農(nóng)法、耕育康養(yǎng)（健康與素養(yǎng)）；2.耕育文化、三生文化、耕育倫德（倫理道德）；3.耕育農(nóng)業(yè)、耕育美膳、耕育足跡（大足跡）；第三個(gè)層面，是三生理念在農(nóng)文康旅領(lǐng)域擴(kuò)展和延伸的3個(gè)發(fā)展階段：1.生態(tài)食材、中醫(yī)農(nóng)業(yè)、有機(jī)質(zhì)農(nóng)業(yè)；2.農(nóng)耕文化、生態(tài)保育、文旅地標(biāo)；3.生態(tài)餐飲、耕育食德、美食地標(biāo)。

工業(yè)文明雖然代表了是先進(jìn)生產(chǎn)力，但是這種文明具有無(wú)限擴(kuò)張趨勢(shì)的市場(chǎng)和生產(chǎn)要素，充滿追求利潤(rùn)和財(cái)富的不可扼制的欲望，對(duì)大自然的破壞與日俱增。耕育文明便是一種和諧的文明。它本質(zhì)上需要順天應(yīng)命，需要守望田園，需要辛勤勞作。需要掌握爭(zhēng)取豐收的農(nóng)藝和園藝；企盼風(fēng)調(diào)雨順，營(yíng)造人和的環(huán)境。耕育文明社會(huì)人與自然環(huán)境和社會(huì)的“和善”是一個(gè)倫理問(wèn)題，也可用來(lái)檢驗(yàn)一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段、一種人類(lèi)文明道德進(jìn)步的尺度。

二．三生文明是對(duì)耕育倫理、耕育文化的繼承和弘揚(yáng)

人類(lèi)的文明是人類(lèi)的生存能力（生產(chǎn)力），人類(lèi)社會(huì)的結(jié)構(gòu)關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）以及人類(lèi)文化的總和。人類(lèi)的文明起源與發(fā)展，都是知識(shí)的積累和思想的發(fā)展下的成績(jī)。原始社會(huì)人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律的原始認(rèn)識(shí)，制造了原始的勞動(dòng)工具，人類(lèi)歷史的第一次飛躍，從此人與自然形成了自然界和人類(lèi)社會(huì)兩個(gè)世界。隨后金屬工具的出現(xiàn)和使用，銅和鐵為代表的金屬，表明了人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的長(zhǎng)足進(jìn)步，同時(shí)對(duì)人類(lèi)社會(huì)自身的認(rèn)識(shí)也在大幅度的發(fā)展著，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維的提高，心智的成熟，才有各種能力的提高和強(qiáng)大。第三次文明發(fā)展飛躍是人對(duì)自然和社會(huì)認(rèn)識(shí)的文化突破，文藝復(fù)興，人權(quán)觀念，物權(quán)觀念，工業(yè)生產(chǎn)和生產(chǎn)的組織，標(biāo)志著資本文明的誕生。

中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著眾多博大精深的耕育體系思想。中華民族偉大復(fù)興形成的龐大經(jīng)濟(jì)力量，為建立中國(guó)文化和民族特色的“三生文明”提供了動(dòng)力。不斷展現(xiàn)出中國(guó)文化的思想力和創(chuàng)造力，創(chuàng)建更多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的耕育術(shù)語(yǔ)體系。在國(guó)際上實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色生態(tài)文明概念，形成與我國(guó)人口、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)和影響力。

近年來(lái)，我國(guó)工業(yè)文明的發(fā)展對(duì)數(shù)千年傳統(tǒng)農(nóng)耕文明和自然生態(tài)都有較大的沖擊。目前我們正處在工業(yè)文明和向信息時(shí)代的進(jìn)程中，在這一不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程中，雖然遠(yuǎn)離了農(nóng)耕文明。仍然要倡導(dǎo)文明在享用工業(yè)文明創(chuàng)造的生產(chǎn)力和物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)上，一定要保護(hù)好自然和生態(tài)，盡可能地繼承和弘揚(yáng)三生文明蘊(yùn)育的耕育倫理道德和耕育文化。

三．三生文明的歷史與發(fā)展歷程

三生文明涵蓋農(nóng)耕文明、耕育文明，農(nóng)耕是豐衣足食的前提，而衣食足又是建立一切人類(lèi)文明的前提，因?yàn)檗r(nóng)耕，在中國(guó)大地，才產(chǎn)生了漢字、國(guó)家、冶金術(shù)等；形成了農(nóng)耕文化，并上升到農(nóng)耕文明。梳理一萬(wàn)年的農(nóng)耕歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)人類(lèi)文明的功效突出地表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是生產(chǎn)工具的發(fā)明與傳承；二是農(nóng)作物的育種；三是物候節(jié)氣的利用；四是水的治理與利用；五是一些先進(jìn)理念與實(shí)踐技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造。

三生文明具備中華文化的特征，以耕牧漁樵為代表的耕育文明是千百年來(lái)中華民族生產(chǎn)生活的實(shí)踐總結(jié)，是華夏兒女以不同形式延續(xù)下來(lái)的精華濃縮并傳承至今的一種文化形態(tài)。耕育文明孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、管理制度等，與今天提倡的和諧、環(huán)保、低碳的生態(tài)文明理念不謀而合。

四．三生文明具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義

三生文明具有農(nóng)耕文明基因，本質(zhì)上是尊重自然、守望田園，勤勞勇敢，順天時(shí)、掌地理，掌握農(nóng)藝和園藝；營(yíng)造天時(shí)地利人和的生態(tài)環(huán)境。耕育文明具有地域多樣性、民族的多元性、歷史傳承性和鄉(xiāng)土民間性，不僅賦予中華文化重要特征，也是中華文化之所以綿延不斷、長(zhǎng)盛不衰的重要原因。中國(guó)上萬(wàn)年的可持續(xù)發(fā)展的耕育農(nóng)業(yè)歷史，創(chuàng)造了持久的耕育文化。同時(shí)，燦爛輝煌的中華文化又豐富了耕育農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵。兩者相互依存，相互作用，相互影響。在幾千年的發(fā)展歷程中，雖然歷經(jīng)自然災(zāi)害，仍然一直蓬勃興旺，綿延不斷。新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)耕育文化振興。傳承發(fā)展提升耕育文明，走耕育文化興盛之路。豐富耕育術(shù)語(yǔ)體系大家庭，激發(fā)生態(tài)發(fā)展活力，既是新時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展要求，更是廣大人民群眾美好生活的需求。

五．三生文明促進(jìn)了生態(tài)志愿者生活、消費(fèi)模式更新

以耕牧漁樵為代表的農(nóng)耕文明是千百年來(lái)中華各民族生產(chǎn)生活的實(shí)踐總結(jié)，是華夏兒女以不同形式延續(xù)下來(lái)的精華濃縮并傳承至今的一種文化形態(tài)，農(nóng)耕文明所蘊(yùn)含的精華思想和文化品格都是十分優(yōu)秀的，例如培養(yǎng)和孕育出愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息、集體至上、尊老愛(ài)幼、勤勞勇敢、吃苦耐勞、艱苦奮斗、節(jié)約消費(fèi)、生態(tài)保護(hù)等文化傳統(tǒng)和核心價(jià)值理念，值得充分肯定和借鑒。

中國(guó)數(shù)千年的可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)歷史，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)持久和長(zhǎng)盛不衰的傳統(tǒng)文化。目前工業(yè)文明大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量拋棄的生產(chǎn)消費(fèi)方式已經(jīng)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了極大損害，不合理的生活方式、消費(fèi)模式，超過(guò)功能性消費(fèi)的炫耀性消費(fèi)，無(wú)故增加了環(huán)境的消耗。只有養(yǎng)成尊重自然的自覺(jué)意識(shí)，培育生態(tài)志愿者生態(tài)生活方式、生態(tài)消費(fèi)模式，才能為解決環(huán)境問(wèn)題提供良好的社會(huì)基礎(chǔ)，從而更好地保障人們的幸福生活。

六．“三生萬(wàn)物”是耕育文明的源泉

“三”是具有哲學(xué)理念的中國(guó)文化數(shù)字，老子道德經(jīng)說(shuō)：道（全部的自然界宇宙）生一（人類(lèi)）；一生二（能力和關(guān)系）；二生三（在二的基礎(chǔ)上的認(rèn)知和思維和文化），三生萬(wàn)物（文明的豐富和燦爛）。“三生文明”也是關(guān)于生命、生活與生態(tài)的價(jià)值觀，是一種精神高度。它超越于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與政治，使人類(lèi)回到人與自然和諧共處的狀態(tài)。

生命是人對(duì)生命的敬畏，關(guān)乎生命信仰的重建。生活是人與社會(huì)的對(duì)話，生態(tài)是人與自然的對(duì)話，只有人與自然和諧發(fā)展，注重生命、生活與生態(tài)，才能得到“三生有幸”美好而豐富的世界。耕育文化歷經(jīng)數(shù)千年，綿延不絕。天地大義，生生不息。中華各族人民共同創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的三生文化，它是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要弘揚(yáng)三生文化，建設(shè)中華民族的生態(tài)家園，就要求我們要倡導(dǎo)耕育文化理念，了解耕育文明發(fā)展歷程。新時(shí)代，大三生（耕育三生）發(fā)展原則就是要通過(guò)耕育倫理道德約束，建成資源節(jié)約、環(huán)境友好、生態(tài)保育、生命健康的社會(huì)。

七．“三生農(nóng)業(yè)”是“新三生文明”理念在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的體現(xiàn)

“三生農(nóng)業(yè)”是新時(shí)代“新三生”和“大三生”（耕育三生）理念與耕育農(nóng)法、有機(jī)質(zhì)農(nóng)業(yè)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的融合應(yīng)用。“三生農(nóng)業(yè)”是生生不息、持續(xù)更新提升的農(nóng)業(yè)理念，“三生農(nóng)業(yè)”伴隨著“三生”理念的發(fā)展，其內(nèi)涵從創(chuàng)立到現(xiàn)在經(jīng)歷了三次更新。第一次是2500年前創(chuàng)立的原“三生農(nóng)業(yè)”，是按照“三生萬(wàn)物、天人合一、生生不息”理念與有機(jī)質(zhì)農(nóng)業(yè)和耕育農(nóng)法結(jié)合的農(nóng)業(yè)。第二次是在二十一世紀(jì)初的“新世紀(jì)”，依托生活、生產(chǎn)與生態(tài)融合的老“三生農(nóng)業(yè)”。第三次是進(jìn)入新時(shí)代按照新變化和要求，在與新時(shí)代的生物、生存、生命融合后的“大三生”（耕育三生）基礎(chǔ)上演變而來(lái)的新“三生農(nóng)業(yè)”。“三生農(nóng)業(yè)”面對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)層面上農(nóng)林牧副漁、生態(tài)環(huán)境、康養(yǎng)文教、餐飲食品等相關(guān)方面，追求傳承和創(chuàng)新。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是以人為基礎(chǔ)。求得自信、自知、自重、自尊， 對(duì)“人”的尊重和理解，經(jīng)得起所有人的考問(wèn)和認(rèn)同。世界上人人平等，尊重自然、順應(yīng)環(huán)境；我為人人、人人為我；重建人類(lèi)互愛(ài)、互信，這也是耕育文化堅(jiān)持不變的信念。三生文明倡導(dǎo)建立新型人與天地和社會(huì)關(guān)系，培養(yǎng)國(guó)民生態(tài)健康素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)人和自然共同健康。（作者孫建系聯(lián)合國(guó)工發(fā)組織全球科技創(chuàng)新專(zhuān)家委員會(huì)執(zhí)行主席）