中新網蘭州10月9日電 (閆姣)“在敦煌至今保存有近6萬平方米的壁畫，內容大多為佛教藝術，但除了佛和菩薩，還有80余幅‘人間生活’。”從事敦煌壁畫研究工作多年的敦煌研究院研究員王進玉表示，從80余幅農作圖中，看到了從我國北朝時期至西夏600多年間勞動人民從事農業生產的各種場面。

敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟共552個石窟的歷代壁畫，是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，技藝精湛，且內容豐富多彩，描寫神與人的關系以寄托人們善良的愿望，是安撫人們心靈的藝術。

莫高窟盛唐第116窟的北壁上繪著這樣一幅畫面：一塊麥田里，一個頭戴草帽的農夫，頭頂烈日正蹲在地上持鐮收割，下邊一個年輕婦女一手提著罐，一手托著放在右肩上的竹籃，正急急忙忙向地邊走去，還未走到地頭，她就呼喚丈夫用飯。

榆林窟西夏第3窟“觀音經變”被稱為描繪現實生活的精品。觀音作立像，五十一頭，頭有三眼，最上為佛像，多手伸展如輪，每只手中有一慈眼，并繪有相似的形象，如冶鐵、釀酒、耕作等生產情景和各類工具、器物等，其中釀酒圖、耕作圖等被專家視作研究西夏科技發展的珍貴資料。

“看了所有洞窟才找出來80余幅農作圖，有的只有幾厘米。”王進玉稱，伴隨著犁耕、播種、除草、打場等勞作場面還出現了數十種工具，如耕犁、鐵鏵、鋤頭、鐮刀、連枷等。敦煌壁畫農作圖中出現的唐宋時期13幅打場圖全用連枷，一人掄連枷或兩人對打。

他還說，古代敦煌及河西一帶的農民曾在大漠戈壁、黃沙瀚海里的一塊塊磧田上辛勤勞動。“太守到來出山泉，黃沙磧里人種田。”唐代邊塞詩人岑曾在《敦煌太守后庭歌》中如是描述，而壁畫的創作者們又以熟識的生活描繪了這些場景。(完)