中新網(wǎng)上海9月27日電 (徐小雯 許婧)為慶祝新中國成立70周年，上海紡織服飾博物館27日舉辦的三大展覽“行歌坐月織錦繡——南方少數(shù)民族服飾展”“絲綢之路的服飾與風情——唐代服飾復原與當代西部圖景”“科技與時尚——東華設計印象展”齊齊亮相，共同譜寫弘揚中華民族文化、凝聚民族合力、增強民族自信的錦繡贊歌。

本次三大展覽的總策展人，上海紡織服飾博物館館長、中國服裝設計師協(xié)會副主席和上海時尚之都促進中心主任卞向陽教授談到，“行歌坐月織錦繡——南方少數(shù)民族服飾展”，把博物館收藏研究的成果以展覽形式體現(xiàn)出來，來表達南方少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作品展現(xiàn)是什么，為非遺傳承正本清源。“絲綢之路的服飾與風情——唐代服飾復原與當代西部圖景”，表現(xiàn)了東華大學長期以來對“一帶一路”的關注，以及我們對絲路服飾的研究成果用8套唐代復原作品展現(xiàn)絲綢之路鼎盛時期唐代服飾裝扮，用馮信群的西部景象來展現(xiàn)在國家“一帶一路”倡議下，當代西域的風土人情。“科技與時尚——東華設計印象展”，展示了東華大學的設計品，以時尚為載體，以設計作為手段，以科技做支撐，為上海時尚之都建設作出的貢獻。通過三個展覽展現(xiàn)出東華收藏、東華設計、東華科技，這三者的融合，作為新中國70周年的獻禮。

據(jù)介紹，“行歌坐月織錦繡——南方少數(shù)民族服飾展”通過南方少數(shù)民族的紡織服飾技藝和記憶加以整理展出，展現(xiàn)南方少數(shù)民族非遺手工藝以及傳統(tǒng)文化基因，促進少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與融合。

展覽聚焦部分南方少數(shù)民族，展品來自館藏云南、貴州、廣西、海南等地的苗族、侗族、布依族、瑤族、彝族、壯族、黎族服裝服飾和織繡面料，結(jié)合西南少數(shù)民族圖片、文字資料以及少數(shù)民族紡織技藝與服飾文化的紀錄片，為觀眾摹畫出一幅五彩斑斕、流光溢彩的民族服飾畫卷。

其中一件少數(shù)民族服飾代表作品是彝族蠟染對襟三件套男上衣，它是彝族倮寨成年男子的開襟三層套裝，從里到外袖長依次變短，最外層為坎肩，布滿蠟染太陽紋，中間一層為七分袖，手臂部分施以蠟染花紋，最內(nèi)層是藍色橫條紋長袖窄口土布衫，僅袖口有蠟染花紋。

“絲綢之路的服飾與風情——唐代服飾復原與當代西部圖景”展讓人眼前一亮，展品中既有美輪美奐的唐代男女服飾復原作品，也有現(xiàn)代水彩大家馮信群以絲路為主體的視覺圖像作品。古與今、服飾與藝術的碰撞，使觀者仿佛置身于絲綢之路，感受祖國的大好河山與綿延的絲路文化。

此次唐代服飾復原作品共計有8套40余件，為上海紡織服飾博物館承擔市教委“唐代服飾復原及組合”項目的主要成果，以科學嚴謹?shù)难酃馊驮佻F(xiàn)盛世大唐的服飾衣著景象。

展品中有根據(jù)新城長公主墓壁畫復原的半臂、窄袖衫與間色裙。半臂多為對襟，袖長在肘部以上，是隋唐女性的典型服裝款式之一。《新唐書·車服志》稱：“半袖裙襦者，東宮女史常供奉之服也。”由此可見，半臂作為內(nèi)宮和女史的供奉之服，有表明身份、作為工服的作用。到初唐時期，這種服裝成為一種常服，已經(jīng)逐漸失去女官專屬服裝的作用流傳到民間，成為這一時期女性服飾的重要組成部分。

該展覽中水彩大家馮信群筆下的敦煌和新疆，用色大膽，其畫面帶有非常強烈的個人風格，不是簡簡單單的風土再現(xiàn)，而是展現(xiàn)畫家眼中的新絲路、新風情。

“科技與時尚——東華設計印象展”致力于傳達共生設計、環(huán)保理念、人工智能的未來潮流，融合了3D技術、人體工學、機器視覺、神經(jīng)網(wǎng)絡和感應技術，挖掘圖騰文化、傳統(tǒng)工藝、太空科技等設計基因，形象地詮釋了東華是設計的承載者，是未來的表現(xiàn)家。

展廳內(nèi)白色的“維度圖騰”奪人眼球，服裝與藝術設計學院2019屆藝術設計碩士生孫曄、在讀碩士生苗雨鑫通過3D服裝設計表達對華夏龍的印象，作品給人以純潔、高貴、空靈之感。“無界”概念家具出自產(chǎn)品設計系副主任余繼宏副教授團隊之手，巧妙結(jié)合白綠黃時尚色彩、3D打印技術與中國傳統(tǒng)木作榫卯結(jié)構，傳遞出材質(zhì)無界、傳統(tǒng)與未來的無界之感。融合了科技與時尚的展品展現(xiàn)了東華設計對傳統(tǒng)文化的當代演繹，以及與當下新技術與新材料的融合碰撞。(完)