曉凱的新專著《教育方法與教育生態創新研究》，在我看來，教育生態與教育方法的關系，如春風與鮮花。

教育生態是一個宏大的命題。

我想起了蔡元培先生的辦學理念——“思想自由，兼容并包”。元培先生努力創造的就是一種教育生態。他開中國風氣之先，為中國高等教育的發展立下萬事之本。梁漱溟后來評價元培先生：他“開出一種風氣，釀成一大潮流，影響到全國，收果于后世”。這種教育生態所形成的文化氣象，包容萬千，兼并天下，極有利于學術的繁榮和人才的成長。

教育生態是獨立的。猶如自然生態，不論人類社會如何變遷，春夏秋冬，四季更替；晝夜翻轉，日落日出，不會改變。教育生態不依賴于人類社會的權力機制，它孕育出人類社會的精英，構成社會歷史的脊梁。不管人類社會如何殘酷，甚至血腥，都不能淹沒他們的光輝。如夜空中的星辰，夜色越深，清光愈冽。

教育生態是客觀的。因為它的存在形態是客觀的，不是人的主觀意識的產物，不以人的主觀意志為轉移。教育生態的內容是客觀的，它反映了人類社會發展的規律、人才成長的規律，人類的進步靠人才的推動，因而它也反映了人類社會進步的規律。教育生態歷史因果也是客觀的，好的教育生態必然能培育出優秀人才，如風調雨順的自然環境必然孕育出人類物質生活的豐碩之果。

教育生態是共同的。大自然對于人類是共同的，教育生態對于人類亦是共同的。任何民族和國家，都需要人才，都需要教育，而培養人才就必須有好的教育生態。共同的教育生態孕育出共同的人類文明，開拓人類文明的大道。教育生態不能偏離文明的大道。偏離了人類文明大道的教育生態，長成的只能是惡果。

教育生態是發展的。人類文明是一個發展的過程。培養人類文明的教育生態亦是歷史發展的過程。不同時代的教育生態內容可能不同，甚至不同地域的文化、地理、經濟發展狀態都可能影響教育生態的構成。但是它的基本規律不會變化，不同的人類社會發展階段必定會有與該階段相適應的教育生態，這是歷史發展的需要，教育生態因此春色常青。

教育生態被破壞猶如大自然被破壞一樣，受到傷害的首先是人類，其次是民族，最后是個人。著名的錢學森之問，其間蘊含了多少悲憤？學森先生關注的是教育生態，喊出的是時代之痛，撕開的卻是民族之殤。

我與曉凱相知相識相交已30年，深知他是一位有志有心有恒的研究型工作者，有多所院校學習進修的經歷，有多個工作崗位的歷練，有多種學科知識的涵養，有多部著作出版。因此，他的此項創新研究，能從多視野、多層次分析探究教育方法與教育生態，道術兼顧，內外結合，書畫相映，構成6章43節完整體系。希望曉凱同志在此基礎上更高層面、更深層地探索，把教育生態論研究提高到一個新水平。

是為序。

（本文系《教育方法與教育生態創新研究》一書的序言。作者邸瑛琪，全國政協委員、河南省人民政府參事、河南財經政法大學教授）

傅曉凱，法學博士、教育學、管理學碩士。國家義務教育體制改革試點專家指導組成員，河南省教育廳基礎教育處工作。《教育方法與教育生態創新研究》是傅曉凱博士的最新力作。國家教育部司長姚喜雙認為，作者首次在中國教育界提出了“四層五環”大教育生態圈理論。