8月6日，中國國家博物館與中國社會科學(xué)院考古研究所、河北省文物研究所聯(lián)合舉辦“和合共生———臨漳鄴城佛造像展”，展示了171件展品。其中，佛造像精品131件，分為鄴城概貌、玉石梵像、鄴都樣式和佛韻至美4個部分，從造像環(huán)境、造像本體特色、地域時代風(fēng)格及造像藝術(shù)來展示佛造像的歷史與藝術(shù)價值。

2012年，河北臨漳北吳莊佛造像埋藏坑，經(jīng)過搶救性發(fā)掘，共出土文物2985件（塊），時代跨越北魏、東魏、北齊、隋和唐代，大部分是東魏、北齊時期造像。這是中國佛教考古的重要發(fā)現(xiàn)之一。

據(jù)了解，多年以來，鄴城考古隊經(jīng)過整理、拼合，共完成200余件造像的修復(fù)工作，本次展覽就是這批佛造像修復(fù)、保護(hù)工作的階段性成果展示，也是鄴城遺址考古的首次系統(tǒng)性展示。鄴城佛造像有白石和青石兩種材質(zhì)，風(fēng)格各具特色。白石是鄴城地區(qū)出土造像使用較多的原料。在造像題記中有“玉像”“白玉像”等銘文，多指白石制作的佛像。

此次展覽的展品主要集中在北朝時期，以接受、學(xué)習(xí)古代印度佛教為主，是佛教文化融入中國本土文化的重要階段。通過本次展覽，觀眾在欣賞佛教雕塑藝術(shù)同時，可以體會中華文明“兼收并蓄”“和合共生”的理念。

其中，北齊的“彌勒七尊像”和“菩薩坐像”等均是利用了白色大理石溫潤潔白、質(zhì)地柔軟的特點，運用嫻熟的鏤空雕刻技術(shù)，是鄴城佛教造像的巔峰之作。鄴城地區(qū)的青石造像較少，青石質(zhì)地均勻、硬度適中，以高浮雕與圓雕佛像為多。北齊的“弟子立像”“菩薩三尊像”的雕刻風(fēng)格明顯有別于白石造像，突出了造像服飾線條的變化。圓雕“佛頭像”“彌勒菩薩頭像”“佛坐像”“佛立像”“弟子立像”等，則展盡顯石雕之美，呈現(xiàn)中國古代佛教造像藝術(shù)的高峰。

作為北朝時期北方政權(quán)的中心，鄴城集中了大量能工巧匠，在繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上，因材施雕，賦予造像不同的神韻。中國佛教造像中所謂的“褒衣博帶”“秀骨清像”“曹衣出水”等代表性特征都有呈現(xiàn)，并出現(xiàn)具有典型地域特色的“龍樹背屏”造像，展示出多元文化交融下的鄴城佛教造像藝術(shù)魅力。

其中，北齊的“坐佛五尊像”不僅有精雕細(xì)琢、極具地域風(fēng)貌的透雕龍樹背屏，還將流暢的石雕線條與彩繪貼金的裝飾融為一體，讓造像更具藝術(shù)魅力。