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話說、畫說北京城里的“人五人六”
“這里面的京味兒語言不是說完全北京的土話,是經(jīng)過提煉的。我認為,這是文學(xué)中純粹的京味兒語言?!敝骷覄⒁贿_近日推出新作《人五人六》,作為一位人們印象中典型的京味兒作家,他這樣形容“文學(xué)中的京味兒語言”。
劉一達,北京讀書形象大使,京味兒作家的代表人物。從1978年文章見報,至今已經(jīng)創(chuàng)作出版詩歌、散文隨筆、紀實文學(xué)、報告文學(xué)、長篇小說、影視和話劇劇本80多部,達1800多萬字,作品已形成典型的京味兒語言風(fēng)格,深受讀者喜愛。其京味兒小說語言已被列為北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在首批百年百部北京主題作品推薦書目里,有劉一達的3部作品。
繼老舍為開創(chuàng)者的第一代,到鄧友梅、陳建功等人為代表的第二代之后,劉一達逐漸躋身為第三代京味文學(xué)代表人物,成為這一文學(xué)陣營的中堅力量。
劉一達新作《人五人六》近日出版,該書收錄三十四篇散文,勾勒出老北京的市井細民、胡同里的凡俗小事。這些打頭碰臉的街坊鄰居,有拾金不昧的、有地道仗義的、有江湖俠義的;也有失了初心的、虛榮逞能的。他們有情有趣,展現(xiàn)了北京人的做派和德行。那些被大歷史牽動一生而仍然沖淡怨懟、笑對夕陽的老人,如今多以作古。
劉一達回憶起他們,用情至深,濃烈真切。埋藏著新舊交替時代變遷下的感悟與反思,也為讀者留下珍貴的歷史存照。著名畫家馬海方貼合內(nèi)容作畫。《人五人六》由此完成了對北京城里的眾多人物的“話說”和“畫說”。
在日前進行的《人五人六》新書分享會上,劉一達談及文學(xué)中的“京味兒語言”,他表示,“老舍先生說北京話是活的,它活在哪兒?就是它要不斷的推陳出新。很多老北京話用到現(xiàn)在就已經(jīng)不用了。”
在《人五人六》中,一些老北京話得到了記錄和保存,“京味兒語言不是說完全北京的土話,是經(jīng)過提煉的。我認為,這是文學(xué)中純粹的京味兒語言?!眲⒁贿_說。
著名演播藝術(shù)家艾寶良坦言非常喜歡劉一達的小說,“好多人把語言當(dāng)成語文,把語文當(dāng)成語言,其實語言不是語文。語文是看的,語言是聽的,作家寫的書是給人看的,所以它是語文。但是,又是語言又是語文的非劉一達莫數(shù),也就是說他的東西你又能看又能聽?!?/p>
“劉一達的文字有味道,什么味道?北京講吃的、喝的形容為北京味兒,豆汁兒澆圈麻豆腐,這個味兒,一句話叫地道?!闭劶芭鋱D的藝術(shù),馬海方認為看一遍小說是不夠的,看一遍只有個大概印象,必須看兩三遍才能畫。“大家看我給他配的圖的時候,可能和看書還有距離,因為文字寫人和用畫筆畫人,這個塑造形象的手段是不一樣的。希望大家讀這個小說的時候要注意人物的性格刻畫。”
迄今為止,劉一達共寫就了1800萬字的作品,寫了這么多書后,他的感受是越短越難寫?!懊耖g文學(xué)就是純講故事,娓娓道來講故事,但是文學(xué)不是這樣,文學(xué)有深刻的內(nèi)涵?!?/p>
劉一達認為,“能咂摸出滋味兒的文章才是好文章?!睂τ凇度宋迦肆范裕渲性谌松酀械膶捜菖c樂觀或許正是京味兒文學(xué)的滋味兒。(完)
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:味兒 人五人六 京味