黨的十八大以來，習(xí)近平總書記大力倡導(dǎo)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代內(nèi)涵，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國理政，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神力量。習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻論述，表明了中國共產(chǎn)黨人傳承民族精神血脈的文化自覺和歷史擔當，彰顯了中國共產(chǎn)黨人不忘本來、開辟未來的文化情懷與思想價值。

習(xí)近平總書記提出，堅持我國宗教中國化方向，就要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)宗教界人士和信教群眾，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤我國宗教。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在當代中國，只有中華文化才能把56個民族、五大宗教、近14億中華兒女緊緊凝聚在一起，風(fēng)雨同舟，共同進步。我國宗教堅持中國化方向，就必須融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)中華文化氣質(zhì)。只有這樣，我國宗教才能與祖國命運相依、與人民血脈相連。

宗教與所處社會的文化相融合，是宗教傳承發(fā)展的必然規(guī)律。人類歷史上產(chǎn)生過許多宗教，我們現(xiàn)在能夠看到的，只是其中的一小部分，他們中的大多數(shù)因為不適應(yīng)所處社會文化的發(fā)展，不可避免地走向了衰亡，消失在歷史的長河中。能夠延續(xù)至今的宗教，都經(jīng)歷了與所處社會文化的深度融合。

一部中國宗教的歷史，在某種意義上就是宗教逐步融入中華文化的歷史。特別是外來宗教傳入我國后，都經(jīng)歷了一個與中華文化相遇、相碰、相知、相融的過程。魏晉南北朝時期，佛教在經(jīng)歷“沙門不敬王者”爭論后，開啟了適應(yīng)中國社會、融入中華文化的重大轉(zhuǎn)變。明清之際，伊斯蘭教界開展了“以儒詮經(jīng)”活動，是實現(xiàn)“伊儒會通”的一次重要探索，對伊斯蘭教在中國的深度融入產(chǎn)生了深遠影響。幾乎是在同一個時期，在外部勢力的干涉下，天主教經(jīng)歷了一場所謂的“中國禮儀之爭”，經(jīng)歷了“百年禁教”的重大危機。這些歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，都說明一個道理，只有充分尊重中華文化、自覺融入中華文化，宗教才能在中華大地上立根生長，不然就會成為無源之水、無本之木。

我國既是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，也是具有5000多年文明歷史的古國。中國特色社會主義不是從歷史文化斷層中生長出來的，而是從我國歷史文化的傳承和更新中結(jié)出的現(xiàn)代文明之花，其中也熔鑄了諸多人類文明優(yōu)秀成果，文化自信一直深藏在中國人的文化基因里。盡管中國文化具有足夠的包容性，我國宗教也不可能作為一種“異質(zhì)文化”長期孤立生存，而應(yīng)當主動同我國文化和國情特點相融合，成為中華文化的有機組成部分。如果照搬照套外國宗教發(fā)展模式，甚至把外國價值觀作為衡量我國宗教的標準，我國宗教就會喪失身份認同，割斷與母體的血脈聯(lián)系。

用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤宗教，不是簡單把宗教經(jīng)典論述與中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典論述進行對照對接，而是要結(jié)合社會主義核心價值觀，緊扣以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，對教義教規(guī)進行新的詮釋,推動宗教思想建設(shè)，使之充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神，使之符合當代中國發(fā)展進步要求，真正做到融會貫通、水乳交融。

一要高揚愛國主義精神。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，是我國各民族大團結(jié)的政治基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的愛國思想，如天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷等，潛移默化地影響著中國人的行為方式。堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，是當代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。要切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，忠于國家、忠于人民。引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾正確看待愛國與愛教的關(guān)系，把愛國與愛教有機統(tǒng)一起來，深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，把宗教自身發(fā)展與國家的前途命運緊緊聯(lián)系起來，為國家強盛、民族復(fù)興作出應(yīng)有貢獻。正確看待國法與教規(guī)的關(guān)系，自覺維護憲法和法律權(quán)威，自覺在法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)開展宗教活動，堅決抵制和反對一切利用宗教進行的違法違規(guī)活動，既做好教徒，又當好公民。正確看待宗教生活與社會生活的關(guān)系，引導(dǎo)信教群眾把自己的夢想融入全體人民實現(xiàn)中國夢的壯闊奮斗之中，在各自崗位上努力工作，通過誠實勞動創(chuàng)造幸福生活。

二要弘揚濟世利人美德。中華民族崇尚道德，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的思想道德規(guī)范，強調(diào)“明德修身”“進德修業(yè)”“厚德載物”“崇德利用”等，具有重視經(jīng)世致用、以文化人、以德育人的特點。人無德不立，教無德不興。要把講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、求大同等中華傳統(tǒng)美德同宗教教規(guī)教義結(jié)合起來，構(gòu)建立足傳統(tǒng)文化、符合現(xiàn)代社會進步要求的宗教倫理道德體系，努力建設(shè)道德型宗教。要加強宗教教職人員隊伍的道德教育，嚴守教規(guī)戒律，注重道德修為，提高綜合素質(zhì)，珍惜社會聲譽，倡導(dǎo)潛心修行、淡泊名利，反對貪圖享受、追逐名利，著力匡正教風(fēng)。要引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾正確看待現(xiàn)世與來世的關(guān)系，大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、節(jié)儉養(yǎng)德、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，營造向上向善的良好氛圍。

三要涵養(yǎng)包容和諧氣度。“和而不同”“有容乃大”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要特征，也是構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系的重要文化基礎(chǔ)。在黨和政府與宗教的關(guān)系上，要堅持政教分離原則，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理，堅持宗教不干預(yù)行政、司法、教育等國家職能的實施。在宗教與宗教的關(guān)系上，各宗教要開展對話交流，尊重不同信仰，增進相互理解，不搞唯我獨尊，防止排他傾向，在服務(wù)黨和國家中心任務(wù)上凝聚共識，在服從國家利益基礎(chǔ)上彌合分歧，共同營造多元共存、和合共生的生動局面。在宗教與社會的關(guān)系上，宗教界要挖掘和弘揚教義思想中的和諧資源，塑造溫和、理性和包容的宗教文化品質(zhì)，遵守公序良俗，承擔社會責任，妥善處理宗教與社會有關(guān)方面的利益矛盾，成為維護社會和諧穩(wěn)定的積極力量。在信教群眾和不信教群眾的關(guān)系上，要理性看待信仰差異，彼此尊重，和睦相處，共同維護政治上經(jīng)濟上根本利益的一致性，把智慧和力量凝聚到共筑中國夢上來。在我國宗教與外國宗教的關(guān)系上，要堅持獨立自主自辦原則，以獨立的主體和平等的角色同外國宗教建立廣泛聯(lián)系、發(fā)展友好關(guān)系，表達我國宗教的主張，傳播我國宗教的聲音，提升我國宗教的影響。

四要追求與時俱進理念。中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力，既堅守本根又與時俱進，形成了“茍日新，日日新，又日新”“革故鼎新”“知常達變”的進取精神。中國特色社會主義進入新時代，對我國宗教適應(yīng)社會發(fā)展提出了新要求。我國各宗教都有著悠久歷史，積累了豐富內(nèi)容，這當中有些內(nèi)容成為了繼續(xù)前進的動力，有的成為了制約進步的羈絆。無論本土宗教還是外來宗教，都要不斷適應(yīng)我國社會發(fā)展，做到契理契機、與時偕行。要秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，傳承我國宗教教義教規(guī)中歷久彌新的積極因素，摒棄教義教規(guī)中不合時宜的陳舊內(nèi)容，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與中國當代文化相融合、與現(xiàn)代社會相適應(yīng)。

五要錘煉獨立自主自辦品格。中華民族具有自尊、自信、自立、自強的民族精神，體現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，形成了“自強不息”“獨立不懼”“宣德化以柔遠人”的文化主體意識。堅持獨立自主自辦原則，是我國各宗教處理對外關(guān)系的基本準則，也是文化自信在我國處理宗教問題上的重要體現(xiàn)。堅持獨立自主自辦，是指我國的宗教事務(wù)由我國宗教信徒自主辦理，我國宗教與外國宗教不存在隸屬關(guān)系，我國宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力支配。堅持獨立自主自辦，就要堅決抵御境外利用宗教對我國進行的滲透，防止外國宗教插手和干涉我國宗教事務(wù)。同時，堅持獨立自主自辦原則不是斷絕同外國宗教界的正常聯(lián)系，而是要在相互尊重、平等友好基礎(chǔ)上開展對外交流，增進同各國宗教界之間的相互理解，彰顯我國宗教獨特文化品質(zhì)，在國際上講好中國宗教故事。

（作者系全國政協(xié)常委、中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、國家宗教事務(wù)局局長。本文為5月27日在山東曲阜舉辦的“宗教界人士中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗活動”啟動儀式上的講話。編者有刪節(jié)）