中新網(wǎng)太原4月24日電 題：山西民間藝術(shù)瑰寶傳統(tǒng)炕圍畫傳承人：讓墻上藝術(shù)傳承發(fā)揚重歸大眾

作者范麗芳

靠燒火炕取暖御寒過冬的中國北方，多數(shù)農(nóng)戶家里圍著土炕的一圈，被五顏六色的圖案修飾點綴，這種極具民俗特色的炕圍畫伴隨了許多“80后”的童年。

“后來家家戶戶住上了樓房，取暖不再用火炕，炕圍畫也失去了載體。”年過七旬的山西原平炕圍畫老藝人弓進壽曾放棄對炕圍畫的堅持，“畫了一輩子，還是舍不得，我要讓它以新的藝術(shù)形式重新走進大家生活”。

1945年出生的弓進壽，是山西省原平市新原鄉(xiāng)張村人，從小隨父學(xué)畫，幼學(xué)家承。弓進壽的父親叫弓祥忠(1905——1995)，是一輩子的炕圍畫藝人，曾蜚身當(dāng)時的崞縣畫界，其師傅叫敬開，為清朝末年有名的宮廷畫師，多次主持修繕彩繪北京故宮。

炕圍畫俗稱“炕圍子”，是農(nóng)村居民為防止土炕周圍墻面脫落，蹭臟衣服、被褥，而在環(huán)炕的墻上涂上高約二尺的“圍子”，融壁畫、年畫、建筑彩繪為一體，兼具實用和審美功能。在山西晉北一帶十分流行，其中，以原平市最為馳名，這里的家家戶戶都有炕圍畫，該市曾有一支近千人的匠藝人隊伍活躍于民間。

炕圍畫作為中國最悠久的繪畫形式之一，溯其淵源，可遠追宋代。據(jù)《原平縣志》記載：“從班村發(fā)掘的宋代墓葬壁畫證實，早在北宋時期，原平的炕圍畫已在達官顯貴的居室流行，至明末逐漸普及到廣大鄉(xiāng)村”。

“我從17歲開始跟隨父親走東家，正式從事炕圍畫作業(yè)，從打底、畫線、做邊、畫空、熬桐油，一直到完成炕圍畫各個技藝程序。”弓進壽在兩年后便可獨當(dāng)一面，一直畫到上世紀80年代中后期，20多年間，他的足跡走遍原平和代縣的大部分鄉(xiāng)村。

弓進壽回憶，畫過的炕圍有1000多個，走過的鄉(xiāng)村有幾百個。1970年，弓進壽在家中曾舉辦以炕圍畫為中心內(nèi)容的美術(shù)培訓(xùn)班，前后兩次招收學(xué)員和徒弟幾百名，盛況斐然。

改革開放后，隨著經(jīng)濟發(fā)展，廣大農(nóng)村改變了傳統(tǒng)的居住方式，由土炕變成了木板床。炕圍畫漸漸失去了存在的環(huán)境，生活所迫，炕圍畫匠藝人紛紛轉(zhuǎn)行，弓進壽則從事了廟宇殿堂的彩繪雕塑工作，還兼做大型燈籠，為傳統(tǒng)廟會正月十五的大型紅火制作彩車等，維持家計。

為了保護和傳承這一古老的民間藝術(shù)，原平市政府于2009年申報，經(jīng)山西省政府批準，原平炕圍畫列入山西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年，有民營企業(yè)家成立原平炕圍畫文化藝術(shù)發(fā)展有限公司，開始搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，挖掘整理制作傳統(tǒng)炕圍畫藝術(shù)，弓進壽被吸收為專職畫師。

弓進壽說：“我是實實在在炕圍畫傳承人，一定將這一珍貴的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護好、傳承好、發(fā)展好，讓我的下一代繼續(xù)以此為業(yè)，再造炕圍畫藝術(shù)的輝煌。”

2012年9月，由弓進壽制作的炕圍畫長卷參加了在甘肅省平?jīng)鍪姓匍_的“中國第九屆民間藝術(shù)節(jié)”，并獲得最佳作品獎，受到中外藝術(shù)家的高度評價；2013年7月弓進壽應(yīng)邀參加了山西省首屆文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會，并展出其炕圍畫長卷兩套，以及《鴛鴦圖》、《錦上添花》等炕圍畫鏡框、小品、床頭畫等，引起多家媒體關(guān)注。

目前，原平炕圍畫正在積極申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。原平炕圍畫文化藝術(shù)發(fā)展有限公司正在對原來傳統(tǒng)意義上的炕圍畫從工藝、畫面、內(nèi)容等各方面進行研究，進一步投資打造炕圍畫創(chuàng)作基地，尋找生存空間，讓原平炕圍畫以嶄新的藝術(shù)形式重新走進現(xiàn)代民居生活，使這一古老傳統(tǒng)的民間藝術(shù)瑰寶得以繼續(xù)傳承發(fā)揚。(完)