新華社合肥1月27日電（記者陳諾）又近年關(guān)，徽州古村呈坎年味漸濃。見(jiàn)游客登門，63歲的制墨師吳成林招呼大家圍在桌前做起實(shí)驗(yàn)：他將桌面宣紙打濕，墨條細(xì)細(xì)研磨之后輕點(diǎn)一筆，宣紙上不見(jiàn)走墨暈染，他笑著拍拍胸脯：“一點(diǎn)如漆，萬(wàn)載存真，這就是徽墨的自信！”

自古以來(lái)，徽州文化被人津津樂(lè)道。在吳成林等徽州匠人看來(lái)，這離不開(kāi)指尖的“攻守道”——一種關(guān)乎傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的哲學(xué)與智慧。

兢兢業(yè)業(yè)繼承，是徽州匠人的“守”之道

制墨有句行話“輕膠十萬(wàn)杵”，說(shuō)的是要想制一錠好墨，需要經(jīng)過(guò)十萬(wàn)次捶打。吳成林從18歲開(kāi)始制徽墨，至今已有45年，大半輩子在往“回”走——研習(xí)古法制墨。如今原料之一的炭黑大多已是工業(yè)制作，吳成林的松煙墨卻依舊選用松油燃燒后的煙灰，同時(shí)加入麝香、冰片甚至金箔。

古法制墨講究“墨形”，制墨工往往都會(huì)在墨錠上壓出各種各樣的圖案，如今多已失傳。吳成林便多方收集民國(guó)乃至清朝年間的老模具，看到古書(shū)上的《棉花耕織圖》墨后，他費(fèi)盡心思地搜集整理相關(guān)資料，請(qǐng)民間的木雕高手精心刻模，再煉煙、制墨、雕模、晾墨、打磨、描金，經(jīng)過(guò)3年多的努力，這套包括布種、灌溉、耕耘、摘尖、采棉等16圖的朱砂套墨再度面世。

在國(guó)家級(jí)徽州漆器髹飾技藝傳承人甘而可手里誕生的一個(gè)紅金斑漆碗，大紅、金黃、深褐、淡紫……放大鏡下指甲蓋大小的區(qū)域足足有45道紋理。這并非描畫(huà)之功，而是從最基本的胎骨做起，再經(jīng)過(guò)裱布、打磨、髹飾等多道繁雜工序方可完成。

徽州傳統(tǒng)髹飾技藝犀皮漆制作工藝講究“指尖”功夫，光是打磨拋光一道程序，便需要于手心、指尖擦上植物油，在涂好漆的半成品上游走許久，這毫厘間的反復(fù)摩挲最考驗(yàn)手藝，“輕了，層疊的紋理出不來(lái)，重了，紋理可能被磨透。”甘而可說(shuō)。

1999年，為了做“最好的漆器”，甘而可關(guān)掉了收入頗豐的古董店，“守”起這個(gè)失傳多年的老手藝。2011年，他的漆器作品“紅金菠蘿漆大圓盒”被北京故宮博物院永久收藏。如今，在世界級(jí)的漆器博覽會(huì)上，少不了甘而可自信的作品。

“所謂傳承，首先要把寶貴的文化遺產(chǎn)扎扎實(shí)實(shí)地繼承下來(lái)，做到爐火純青，這樣呈現(xiàn)出的作品才是有源之水、有本之木。”甘而可表示。

守正后的創(chuàng)新，是徽州匠人的“攻”之道。

39歲的竹雕師朱偉遞出的一張“名片”，足以彰顯他對(duì)傳統(tǒng)手藝的自信，這是一根火柴棍長(zhǎng)短的竹雕，上面刻有聯(lián)系方式和徽?qǐng)D案。以刀為筆，以竹為紙，經(jīng)16道工序，一根黃山毛竹在指尖迸出山川風(fēng)貌、神話故事乃至珍禽異獸，傳統(tǒng)的工藝收藏品在朱偉的再創(chuàng)造下，成了走向市場(chǎng)、擁抱世界的“名片”。隨著產(chǎn)品走出國(guó)門，他開(kāi)始“國(guó)家定制”。朱偉深有感觸地說(shuō)：“把傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代生活，成為一種生活方式，傳統(tǒng)文化自然成了一種世界語(yǔ)言。”

百年前，徽州先輩制作的萬(wàn)安木質(zhì)羅盤在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲得金獎(jiǎng)，如今接過(guò)父親衣缽，35歲的吳兆光有信心重塑輝煌。在傳統(tǒng)木質(zhì)羅盤分格、寫盤等紛繁復(fù)雜的工序中，安針原本是核心技藝并不外傳，每個(gè)羅盤都要經(jīng)過(guò)吳兆光的安裝、定盤才可完成。如今，他打算將安針的手藝逐漸開(kāi)放，２０１１年，吳兆光依托家中老店建立了“萬(wàn)安羅經(jīng)文化博物館”，淘寶網(wǎng)店也陸續(xù)上線，“羅盤的誕生是為了指向最精確的方向，而傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向一定是創(chuàng)新與開(kāi)放。”