上世紀(jì)80年代初書(shū)法熱興起，是近代以來(lái)書(shū)法全民化的開(kāi)始。這使書(shū)法日益成為一個(gè)被展示、被欣賞的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，至今參與者眾多。隨著書(shū)法學(xué)科化的推動(dòng)，更多書(shū)法愛(ài)好者開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)書(shū)法的經(jīng)典作品。80年代末，書(shū)法在技術(shù)層面相對(duì)于80年代之前而言有了本質(zhì)性的深入，書(shū)法理論建設(shè)有了更加寬泛的視野和深度。80年代初的書(shū)法熱與整個(gè)文藝界的哲學(xué)熱、文學(xué)熱、新潮美術(shù)幾乎同步。在大的文藝思潮影響下，同時(shí)受日本現(xiàn)代書(shū)法啟發(fā)，西方文藝思潮的影響，出現(xiàn)了上世紀(jì)80年代初至90年代末書(shū)法現(xiàn)代化的探索之路，由最早抽離文意的大字書(shū)寫(xiě)，到漢字與色彩結(jié)合、帶有美術(shù)化傾向的書(shū)法實(shí)驗(yàn)，再到后來(lái)的拼貼制作。到90年代，由最早強(qiáng)調(diào)“關(guān)注傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)個(gè)性”（書(shū)法新古典主義）到“主題性創(chuàng)作”（學(xué)院派書(shū)法），伴隨著90年代書(shū)法熱持續(xù)升溫及各種學(xué)術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，90年代后期書(shū)法界出現(xiàn)了一股重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、提倡在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性的氛圍。進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著高等書(shū)法教育的進(jìn)一步普及，一批重點(diǎn)性綜合大學(xué)陸續(xù)開(kāi)設(shè)了書(shū)法專(zhuān)業(yè)，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到書(shū)法不單單是技術(shù)意義之上的熟練書(shū)寫(xiě)和詩(shī)詞抄錄，它有更深層次的文化內(nèi)涵和精神所指。

當(dāng)書(shū)寫(xiě)的初衷直接指向以展示為目的的時(shí)候，關(guān)于書(shū)法的自?shī)市砸约皟x式感就會(huì)被無(wú)意識(shí)地遮蔽。如果說(shuō)書(shū)寫(xiě)行為在古人的日常生活中扮演著極其重要的角色，那么今天的書(shū)寫(xiě)除了功能之外，似乎已經(jīng)失去它作為實(shí)用記錄的日常存在。既然書(shū)法史上的經(jīng)典作品大都產(chǎn)生于日常，那么今天為了展示競(jìng)技的書(shū)寫(xiě)是否有成為經(jīng)典的可能？那種與自己生活沒(méi)有絲毫關(guān)系的文字，是否構(gòu)成了書(shū)者的日常所思？筆墨之輕如何承載生命之重？我想這也是本屆“書(shū)風(fēng)展”提出“日常書(shū)寫(xiě)”的基本動(dòng)因。

書(shū)法是古代文人日常生活的重要組成部分，對(duì)于書(shū)寫(xiě)者而言，書(shū)法僅是情感表達(dá)和日常記錄的方式，像王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》這些名垂書(shū)史的作品，無(wú)不是在日常有感而發(fā)的狀態(tài)下書(shū)寫(xiě)的。而作為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，他的第一要?jiǎng)?wù)并不是字寫(xiě)得如何，而是要快速地記事。米芾有一件很有名的信札，內(nèi)容大意是：“最近丹陽(yáng)的米很貴，請(qǐng)一航載米百斛來(lái)?yè)Q我的玉筆架，怎么樣？之所以這么早告訴你，是因?yàn)榕聞e人先你一步換走玉筆架?！边@種極其日常瑣事的書(shū)信記錄，在米芾傳世的諸多書(shū)法作品中屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)我們站在整個(gè)書(shū)法史的角度來(lái)審視，便會(huì)發(fā)現(xiàn)真正進(jìn)入書(shū)法史研究范疇的經(jīng)典作品，絕大多數(shù)正是書(shū)家的這種日常書(shū)寫(xiě)，而非刻意為之，更不會(huì)以取悅別人為目的。

如果說(shuō)，首屆書(shū)風(fēng)展“多元化身份”是基于當(dāng)代書(shū)家從不同學(xué)科背景介入書(shū)法實(shí)踐，從觀念到思維多緯度的關(guān)照書(shū)法，那么第二屆“書(shū)風(fēng)展”提出的“開(kāi)放的傳統(tǒng)”，則是從書(shū)法史的邏輯上重新審視“傳統(tǒng)”的邊際和概念，這些都是在探討多元化時(shí)代我們應(yīng)該如何面對(duì)書(shū)寫(xiě)，如何在傳統(tǒng)書(shū)法這座“富礦”里面尋找新的可能性。新一屆“書(shū)風(fēng)展”提出的“日常書(shū)寫(xiě)”，同樣是基于以上問(wèn)題，從古今書(shū)寫(xiě)環(huán)境和書(shū)寫(xiě)目的的差異上提出的。展覽圍繞書(shū)家平時(shí)或每日的書(shū)寫(xiě)進(jìn)行探討，參展的書(shū)家依舊是60年代至80年代出生最具創(chuàng)作活力的中青年書(shū)家代表，展出的作品大多是參展書(shū)家日常所書(shū)詩(shī)詞或札記、小品或?qū)β?lián)，展出作品整體尺幅偏小。

本次展覽共展出10位書(shū)家的60件作品，字體涉及真草隸篆。他們中既有在書(shū)法高等教育領(lǐng)域成果豐碩的博士、教授，也有理論與創(chuàng)作并舉的書(shū)壇中堅(jiān)，還有地方青年書(shū)協(xié)的帶頭人以及國(guó)展獲獎(jiǎng)書(shū)家、青年書(shū)法探索者，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即書(shū)法在他們的工作生活中占有重要的位置，且各自保持著積極的思考能力和熱情的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)。我們倡導(dǎo)讓書(shū)法成為一種生活方式，通過(guò)日常書(shū)寫(xiě)、案頭書(shū)寫(xiě)來(lái)倡導(dǎo)書(shū)家回到書(shū)法的詩(shī)性源頭，回到心手相應(yīng)、字如其人、有感而發(fā)的書(shū)寫(xiě)情境中來(lái)。

（作者系武漢美術(shù)館展覽部主任、策展人）