●公清若水，是一種安分守己的自我約束和控制，是定力，是修養，更是智慧。為官“公清若水”，就是要始終做到嚴以律己、清正廉潔，沒有“辮子”給人家抓，也沒有把柄給別人捏，也就沒有“包袱”，不被物役，惟如此，才敢于碰硬、敢于亮劍。

史書記載，隋文帝時期，趙軌任齊州（今山東省濟南市）別駕四年，以清廉著稱，“考績連最”，得到文帝嘉獎并征其入朝任職。臨行之際，百姓揮淚相送，說：“您在這里做官，兩袖清風，如今您要離開，我們也不敢以酒相送。公清若水，我們斟上一杯水為您踐行吧。”趙軌感動地接過，一飲而盡。

“公清若水”，意指為官清廉如水、清澈見底、清清白白。古往今來，一直備受推崇。清則百毒不侵，清則正氣充盈。公清若水是為官從政的護身符，清廉才能深得民心、贏得民心，正所謂“廉者，民之表也”。

南北朝時，南梁的中書通事舍人顧協，是皇帝的近臣，不以位高而徇私情，不以權重而謀私利。他曾說：“送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，顧協的一位門生想通過走老師的后門來謀得一份差事，他很清楚老師為人正直、性情廉謹，因此送禮是小心翼翼的，厚禮不敢備，只是試探性地送去了兩千錢。萬萬沒有想到，區區兩千錢，便把老師給激怒了。顧協一點不顧念師生之情，責令將這個門生重打二十大板，其送來的錢也被他摔在門外。這事迅速傳開，此后再也沒有人敢向顧協送禮行賄了。73歲時，顧協在任上去世。因為一生清貧如洗，他去世之后，竟然連用來入殮的被子都沒有。梁武帝親下手詔，對其高度評價，稱贊：“員外散騎常侍、鴻臚卿兼中書通事舍人顧協，廉潔自居，白首不衰，久在省闥，內外稱善。奄然殞喪，惻怛之懷，不能已已。傍無近親，彌足哀者。”

公清若水，是一種安分守己的自我約束和控制，是定力，是修養，更是智慧。為官“公清若水”，就是要始終做到嚴以律己、清正廉潔，沒有“辮子”給人家抓，也沒有把柄給別人捏，也就沒有“包袱”，不被物役，惟如此，才敢于碰硬、敢于亮劍。

中國共產黨人歷來把民族、國家、集體、群眾利益看得高于一切，同樣非常注重保持襟懷坦白、光明磊落、公清若水的政治本色。原武漢軍區司令員王必成，就是這方面的榜樣。他不論任職何地，任什么職，從不亂花公家一分錢，不要一件規定以外的東西，還嚴格要求身邊工作人員和家屬，給家人規定了“五不許”，即：不許參政；不許到秘書辦公室看文件；不許以他的名義辦任何事情；不許乘坐配給他的汽車；不許搞特殊化。他是這樣要求的，也是這樣做的。1979年秋天，王必成回到家鄉看望親朋故友、祭拜雙親。陪同的縣委領導看到其父母的墳墓非常簡陋，沒有墓碑，只是兩個小土包，就提議把墓地整修一下，王必成態度堅決地回絕了，“沒有必要，不要把錢用在這上面，不要浪費群眾的工分。”

上善若水，水善利萬物而不爭。習近平總書記反復強調，為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。在中華民族偉大復興的征途上，廣大干部當知“上善”，弘揚公清若水的浩然正氣，知所避、知所拒，去除貪念、洗滌污淖，才能不忘初心、行穩致遠。