1949年9月21日，何香凝代表民革在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上發(fā)言

1949年 9月 21日，萬(wàn)眾矚目、具有偉大歷史意義的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平中南海的懷仁堂隆重開(kāi)幕。作為參會(huì)單位之一的民革，也派出代表參加了會(huì)議。在開(kāi)幕會(huì)上，代表民革發(fā)言的何香凝提出，孫中山先生奮斗了 40年的目標(biāo)以人民政協(xié)的開(kāi)幕為標(biāo)志終于實(shí)現(xiàn)了，她發(fā)出號(hào)召：“我們信仰孫中山先生的革命的三民主義信徒，今天，要來(lái)做一個(gè)模范的新民主主義工作者。”

看到這里，有的人或許會(huì)發(fā)出疑問(wèn)：民革——由原中國(guó)國(guó)民黨民主派及其他愛(ài)國(guó)民主人士所創(chuàng)建的國(guó)民黨民主派組織，如何成為了新民主主義的“工作者”、走上了新民主主義道路呢？

一場(chǎng)論戰(zhàn)凸顯的政治問(wèn)題

要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要了解民革在成立之時(shí)所面臨的一場(chǎng)“論戰(zhàn)”。

1948年 1月，也就是民革宣告成立的當(dāng)月，一些人士在國(guó)統(tǒng)區(qū)的《大公報(bào)》上接連發(fā)表了諸如《自由主義者的信念》《國(guó)際第三方面勢(shì)力的抬頭》等帶有“宣言”性質(zhì)的文章，認(rèn)為“武力不能解決問(wèn)題”，提出中國(guó)應(yīng)該實(shí)行所謂的“自由主義”，主張中國(guó)走“第三條道路”，號(hào)召“自由分子站起來(lái)”，提出“政治自由與經(jīng)濟(jì)平等并重”，倡議仿效實(shí)行歐美式的“民主的多黨競(jìng)爭(zhēng)制”。這樣的觀點(diǎn)，贊成者有之，反對(duì)者亦有之，社會(huì)上隨之掀起了一場(chǎng)關(guān)于“自由主義”的激烈爭(zhēng)論。

就在爭(zhēng)論正酣之際，美國(guó)也前來(lái)“湊熱鬧”。2月，美國(guó)駐華大使司徒雷登發(fā)表《告中國(guó)人民書》，也鼓吹中國(guó)可以走“第三條道路”。司徒雷登提出，中國(guó)的愛(ài)國(guó)之士“可組一新黨，而對(duì)政府作建設(shè)性之批評(píng)”；也可以在美國(guó)支持下“組成若干團(tuán)體”，“倡導(dǎo)若干有關(guān)改革之主張及進(jìn)步之運(yùn)動(dòng)”。美國(guó)的摻和讓論戰(zhàn)的激烈程度加劇，部分國(guó)民黨政府的官員、一些頗有成就的學(xué)者等受此影響，也通過(guò)多種方式加入“第三條道路”的宣傳陣營(yíng)，由此引發(fā)的社會(huì)思潮對(duì)相當(dāng)一部分人產(chǎn)生了影響。

應(yīng)該說(shuō)，這種思潮的出現(xiàn)，不是偶然的。自抗戰(zhàn)結(jié)束后，建設(shè)一個(gè)什么樣的中國(guó)，不同的政治勢(shì)力一直有著不同的見(jiàn)解。有些人士對(duì)國(guó)民黨的專政獨(dú)裁進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，但又不認(rèn)可共產(chǎn)黨的新民主主義主張。他們受英美政治制度影響，以國(guó)共之外的第三方面力量，提出有別于國(guó)共兩黨的、“不偏不倚”的第三條政治路線，也就是前文所謂的“第三條道路”，又叫“中間道路”，配之以相應(yīng)的政治綱領(lǐng)、建國(guó)方案等內(nèi)容。“中間道路”思想的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一部分人的想法，因而在一定范圍內(nèi)得到了響應(yīng)與傳播。

民革的成立標(biāo)志著國(guó)民黨內(nèi)部的公開(kāi)分裂，引起國(guó)民黨內(nèi)部極大震動(dòng)，也引起國(guó)內(nèi)外各種政治勢(shì)力的高度關(guān)注，成為美國(guó)政府、國(guó)民黨不同派系極力拉攏爭(zhēng)取的對(duì)象。如當(dāng)時(shí)擔(dān)任廣東省政府主席的宋子文就親赴香港，提議與民革聯(lián)合推翻蔣介石，在廣東另組政府，由廣東政府直接與中共談判。而以李宗仁、白崇禧為首的桂系歷來(lái)反蔣，想借民革成立之機(jī)行取蔣代之之事，幾次派人到香港拉攏李濟(jì)深。蔣介石在軍事上的接連失利，美國(guó)政府已經(jīng)產(chǎn)生了“換馬”意向，積極地尋找在中國(guó)的新代理人。鑒于李濟(jì)深的影響、民革的影響，美國(guó)政府游說(shuō)李濟(jì)深，寄希望于民革在美國(guó)支持下代替蔣介石組織一個(gè)新政府，然后由李濟(jì)深出面與共產(chǎn)黨談判，實(shí)行“劃江而治”。

在這種背景下，在面對(duì)這些重大問(wèn)題時(shí)，民革成員意見(jiàn)并不一致。有一些人，因?yàn)槭苓^(guò)“歐風(fēng)美雨”的影響，對(duì)國(guó)共之外的“第三條道路”抱有幻想；還有少數(shù)人提出搞武裝，擴(kuò)大勢(shì)力，自成體系，以便一朝全國(guó)取得勝利，可以“分紅”。如何解決這些問(wèn)題，以何種方式加入中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義陣營(yíng)，是否接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就成為民革必須正視的重大政治問(wèn)題。

堅(jiān)定地反蔣反“中間道路”

同樣是 1948年 1月，身在香港的民革中央主席李濟(jì)深在中共香港分局主辦的《華商報(bào)》元旦特刊上發(fā)表了一篇與《大公報(bào)》所刊登的基調(diào)完全不同的文章——《除惡務(wù)盡》。

在文章中，李濟(jì)深指出，抗戰(zhàn)以后，全國(guó)同胞曾懷著“無(wú)限欣慰的心情”等候和平民主出現(xiàn)，但因蔣介石撕毀政協(xié)決議，“逐步摧毀人民的愿望”，此后蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治變本加厲，處在當(dāng)下的人民“對(duì)獨(dú)裁政府已由失望而絕望”，深切了解到“獨(dú)裁者絕對(duì)不會(huì)有絲毫的和平，絲毫的民主出讓”，要想求得和平民主，“就只有靠自己的力量去推翻獨(dú)裁統(tǒng)治”。他號(hào)召站在“民主陣線”上的同志，“以人民的意旨為意旨”，在人民對(duì)獨(dú)裁政府“忍無(wú)可忍、讓無(wú)可讓”之時(shí)，就要“跟著作粉碎獨(dú)裁統(tǒng)治的行動(dòng)”。這篇文章不足千字，卻盡數(shù)道出當(dāng)時(shí)社會(huì)上已經(jīng)“絕望”之人的“絕望”之情，同時(shí)表達(dá)了剛剛成立的民革與國(guó)民黨徹底決裂的決絕態(tài)度和要推翻蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治的堅(jiān)定決心。

這“絕望”之情，指的就是當(dāng)時(shí)相當(dāng)一部分秉持“中間道路”的人士不再對(duì)蔣介石抱有幻想，抱著勢(shì)必要通過(guò)“你死我活”般斗爭(zhēng)才能求得民主的心情。結(jié)束黨治，休養(yǎng)生息，組建民主聯(lián)合政府，實(shí)現(xiàn)和平建國(guó)，這是當(dāng)時(shí)包括國(guó)民黨民主派在內(nèi)眾多社會(huì)進(jìn)步人士的心聲。但蔣介石奉行假和平、假民主，堅(jiān)持獨(dú)裁，撕毀和平協(xié)議，主動(dòng)挑起內(nèi)戰(zhàn)，在后方對(duì)愛(ài)國(guó)民主人士打擊迫害，還悍然取締以民盟為代表的“中間黨派”——何香凝與李濟(jì)深等人在 1946年創(chuàng)辦的“中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)”（后改名“中國(guó)國(guó)民黨民主促進(jìn)會(huì)”，簡(jiǎn)稱“民促”）也遭到當(dāng)局的破壞。“中間力量”沒(méi)有了生存立足的空間，為了躲避蔣介石的迫害，他們有的移居香港，繼續(xù)開(kāi)展革命活動(dòng)；有的奔赴解放區(qū)，走向人民陣營(yíng)；有的則依附了蔣介石。民革在這時(shí)成立，成立伊始確立的政治任務(wù)就是“推翻蔣介石賣國(guó)獨(dú)裁政權(quán)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)之獨(dú)立、民主與和平”。

此時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻期。中共從 1947年 10月起，先后發(fā)布《中國(guó)人民解放軍宣言》《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》等文件，響亮地提出“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，宣布“聯(lián)合工農(nóng)兵學(xué)商各被壓迫階級(jí)、各人民團(tuán)體、各民主黨派、各少數(shù)民族、各地華僑和其他愛(ài)國(guó)分子，組成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，打倒蔣介石獨(dú)裁政府，成立民主聯(lián)合政府”。這樣的號(hào)召是中共長(zhǎng)期以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的一個(gè)具體體現(xiàn)，反映了中共與國(guó)民黨政治取向的根本不同，契合了人們長(zhǎng)期以來(lái)的愿望，極大地鼓舞了廣大人民的信心與斗志，也對(duì)廣大民主人士產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“中間力量”在反蔣的共同目標(biāo)下與中共更加緊密地聯(lián)系與合作，逐漸對(duì)中共的革命性、先進(jìn)性，對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命有了更為深入的理解與認(rèn)識(shí)。現(xiàn)實(shí)條件讓“中間力量”內(nèi)部出現(xiàn)重大分化，認(rèn)同“中間道路”的力量越來(lái)越少，相當(dāng)一部分人士逐漸地拋棄了原先的幻想，形成了共識(shí)：在民主與反民主的陣營(yíng)中只能選擇其一，而斷不存在中間的、獨(dú)立的政治立場(chǎng)。

就在民革成立后不久，民革創(chuàng)始人之一朱學(xué)范就清醒地認(rèn)識(shí)到“中間道路”已經(jīng)行不通了，對(duì)于新成立的民革而言，必須找到自己的“民主陣容”“革命同伴”，即“蘇聯(lián)”以及“中共和民主黨派之統(tǒng)一戰(zhàn)線”。他在深入東北解放區(qū)的農(nóng)村、工廠、煤礦了解情況后，感受到解放區(qū)是一個(gè)充滿希望的新社會(huì)，生活在解放區(qū)的人民已經(jīng)翻身當(dāng)上了新社會(huì)的主人，在中共開(kāi)展的群眾路線下，解放區(qū)人民所展現(xiàn)出的力量是無(wú)窮的。他通過(guò)信函告訴李濟(jì)深：“這里人民生活有了保障，物價(jià)也很穩(wěn)定。范在哈市與沿途經(jīng)過(guò)之城市，看到的人民都是喜氣洋洋，有了生氣。依照新民主主義經(jīng)濟(jì)政策工商業(yè)是有保障的，中小工商業(yè)還是可以私營(yíng)的。 ”“中共同志一條心，一切為了革命，一切為了人民”。因此，朱學(xué)范旗幟鮮明地提出了民革接受中共領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題：“在今天民主革命斗爭(zhēng)中，站在領(lǐng)導(dǎo)地位，只有由中共堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)才能得到革命最后的勝利，不但如此，將來(lái)革命勝利后，在民主建設(shè)中，中共是第一大黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)建國(guó)工作。”李濟(jì)深接到信后，以電報(bào)和信件方式委托朱學(xué)范與中共中央領(lǐng)導(dǎo)人取得聯(lián)系，表示民革愿意與中共合作，并建議盡早就成立新政協(xié)和民主聯(lián)合政府交換意見(jiàn)。李濟(jì)深還表示，民革是堅(jiān)持孫中山“聯(lián)共”政策的，民革在香港得到中共南方局的諸多照顧，將來(lái)與中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期合作共事，更要中共中央多加支持與幫助，接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，“這是不成問(wèn)題的”。

1948年 2月，朱學(xué)范寫給李濟(jì)深的信件手跡部分內(nèi)容

與李濟(jì)深、朱學(xué)范書信往來(lái)探討的同時(shí)，在香港的民革領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)“中間道路”觀點(diǎn)也進(jìn)行了有力的公開(kāi)批判。3月 6日，民革創(chuàng)始人之一譚平山在香港《華商報(bào)》發(fā)表《鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，粉碎和平陰謀》一文，指出：在美蔣導(dǎo)演下，無(wú)論是《大公報(bào)》這樣打起“‘自由主義’、‘中間路線’的臭旗子，自鳴高超”，還是社會(huì)上一些人士“高唱‘第三條路線’，‘再起和平運(yùn)動(dòng)’，‘要求國(guó)共兩黨息戰(zhàn)’那種濫調(diào)”，亦或司徒雷登等“致中國(guó)人民書”，歸根結(jié)底進(jìn)行的是“和平陰謀”，其主要目的，就是企圖“欺騙中國(guó)人民，掩飾美帝援蔣亡華，延長(zhǎng)中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的罪惡”，“企圖代蔣府尋找一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)”，“分化革命力量”，爭(zhēng)取“自由分子”“中間路線者”，改善蔣介石“孤立狀態(tài)”，同時(shí)將內(nèi)戰(zhàn)責(zé)任“轉(zhuǎn)移于民主黨派”。文章要求革命派除揭露和打擊這樣的陰謀之外，還要“整頓我們的革命隊(duì)伍，清除一班茍安妥協(xié)的動(dòng)搖分子，鞏固革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，把革命戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底”。譚平山還在文中提出，如果不能堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)，徹底推翻蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，那“真正的和平、民主是無(wú)法獲得實(shí)現(xiàn)的”。

3月 12日，民革中央在紀(jì)念孫中山逝世 23周年時(shí)發(fā)表《告本黨同志及全國(guó)同胞書》，明確表態(tài)民革“不信有帝國(guó)主義卵翼下的自由主義，不信中國(guó)人民所企求的真正永久的和平，能夠在賣國(guó)獨(dú)裁政權(quán)徹底推翻之前出現(xiàn)”。

在幾位重要?jiǎng)?chuàng)始人的帶領(lǐng)下，民革內(nèi)部在革命大目標(biāo)、大方向、大方針政策上取得了一致，保障了民革作為國(guó)民黨民主派組織的思想統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)以及政治路線的正確，為隨后接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、走上新民主主義道路奠定了思想基礎(chǔ)。

積極響應(yīng)“五一口號(hào)”

1948年 4月 30日，在中國(guó)人民解放軍節(jié)節(jié)勝利的形勢(shì)下，中共中央發(fā)布紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)口號(hào)，提出徹底摧毀國(guó)民黨反動(dòng)政府、奪取新民主主義革命勝利、建立真正民主的聯(lián)合政府新政權(quán)的綱領(lǐng)。5月 1日，中共中央主席毛澤東又致函李濟(jì)深、沈鈞儒，提出“召集人民代表大會(huì)”、“成立民主聯(lián)合政府”、加強(qiáng)各黨派人民團(tuán)體“相互合作”的意見(jiàn)，并建議 1948年秋在哈爾濱召開(kāi)政協(xié)會(huì)議，由民革中央、民盟中央、中共中央三黨聯(lián)合發(fā)表聲明，以為號(hào)召。5月 2日，中共中央邀請(qǐng)民革的李濟(jì)深、馮玉祥、何香凝、李章達(dá)、柳亞子、譚平山等以及其他民主人士前往解放區(qū)參加協(xié)商。

“五一口號(hào)”的提出，與國(guó)民黨政府一直以來(lái)的倒行逆施形成鮮明的對(duì)比。這個(gè)口號(hào)從根本上回答了“中國(guó)向何處去”的問(wèn)題，代表了包括各民主黨派在內(nèi)的全中國(guó)大多數(shù)人的呼聲，可謂審時(shí)度勢(shì)、順應(yīng)民心、適應(yīng)國(guó)勢(shì)，獲得廣泛好評(píng)和擁護(hù)。民革對(duì)此熱烈擁護(hù)響應(yīng)，認(rèn)為“五一口號(hào)”的發(fā)出“適合人民時(shí)勢(shì)之要求，尤符合本同人等之本旨”，并將中國(guó)人民解放事業(yè)的滿腔希望寄托于中國(guó)共產(chǎn)黨。5月 8日，在港各民主黨派、人民團(tuán)體以及無(wú)黨派愛(ài)國(guó)民主人士，連續(xù)就“五一口號(hào)”召開(kāi)座談會(huì)，并發(fā)起以香港為中心的新政協(xié)運(yùn)動(dòng)，與國(guó)統(tǒng)區(qū)愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)南北呼應(yīng)。民革就新政協(xié)召開(kāi)一系列問(wèn)題與各黨派認(rèn)真而深入地討論，并在討論中與中共及各民主黨派之間在重大原則問(wèn)題上基本形成了共識(shí)，促進(jìn)了民革與中共及各民主黨派之間的信任與合作，也為新政協(xié)會(huì)議的籌備與召開(kāi)奠定了必要的政治基礎(chǔ)。

6月 25日，經(jīng)過(guò)多次充分討論，民革公開(kāi)發(fā)表了《中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)響應(yīng)中共“五一”號(hào)召的聲明》，明確表示贊同中共中央“五一口號(hào)”，認(rèn)為這個(gè)口號(hào)的提出是“誠(chéng)為消滅賣國(guó)獨(dú)裁的反動(dòng)統(tǒng)治和建立獨(dú)立民主幸福的新中國(guó)所應(yīng)循的途徑”，公開(kāi)表示民革要“以此號(hào)召本黨同志、全國(guó)人民，為新政協(xié)之實(shí)現(xiàn)，人民代表大會(huì)之召開(kāi)，民主聯(lián)合政府之成立而共同努力”。同時(shí)，在這篇聲明中，民革對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外政治勢(shì)力提出的“中間道路”基調(diào)給予堅(jiān)決有力批判：“今日之中國(guó)，只有革命或反革命兩條道路，即愛(ài)國(guó)與賣國(guó)之分，民主與反民主之分，其間絕無(wú)中立徘徊之余地。茍且偷安，投機(jī)取巧，倚靠美帝扶持，輕視人民力量，都是自絕于民主，自絕于人民的死路。”自此，民革明確了自己所選擇的道路，愿意站在“人民方面”、站到“民主陣營(yíng)方面”，投身新中國(guó)的成立與建設(shè)之中。

“五一口號(hào)”發(fā)布之后不久，受中共中央邀請(qǐng)，民革領(lǐng)導(dǎo)人與各民主黨派及重要人民團(tuán)體代表相繼北上解放區(qū)。解放區(qū)嶄新的氣象，中共的熱情招待，都使他們對(duì)中國(guó)革命有了更為直接的認(rèn)識(shí)。在東北解放區(qū)舉行的民主人士歡迎會(huì)上，李濟(jì)深發(fā)表演說(shuō)。他說(shuō)，在解放區(qū)“看到一般平民真正享受了民主成功自由的幸福，生產(chǎn)建設(shè)突飛猛進(jìn)，特別是動(dòng)員人民的力量有了最大的成功，以及中共黨員領(lǐng)導(dǎo)人民工作的艱苦努力和解放軍的無(wú)比英勇，令人欽佩不已”。

1949年 1月，蔣介石提出“停止戰(zhàn)爭(zhēng)，恢復(fù)和平”的談判請(qǐng)求，毛澤東則發(fā)表《關(guān)于時(shí)局的聲明》，表示中共愿意在八項(xiàng)條件的基礎(chǔ)上開(kāi)展和談，從而打破蔣介石假借“和談”拖延備戰(zhàn)的幻想。22日，李濟(jì)深、譚平山、朱學(xué)范與其他民主黨派無(wú)黨派人士等 55人，聯(lián)名發(fā)表《我們對(duì)時(shí)局的意見(jiàn)》，表示“在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行中，愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)其綿薄，貫徹始終，以冀中國(guó)人民民主革命之迅速成功，獨(dú)立、自由、和平、幸福的新中國(guó)之早日實(shí)現(xiàn)”，并對(duì)毛澤東關(guān)于時(shí)局的主張及所提出的八項(xiàng)和談條件表示“徹底支持”。這是民革公開(kāi)表明接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治態(tài)度，標(biāo)志著民革的重大政治轉(zhuǎn)變。從此，民革與各民主黨派一致承認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位。《大公報(bào)》因不斷遭受國(guó)民黨的指責(zé)打擊，在 1948年年底于香港發(fā)表《和平無(wú)望》，也宣布改變立場(chǎng)，明確了反蔣態(tài)度，轉(zhuǎn)向中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命陣營(yíng)。

李濟(jì)深（左三）到達(dá)東北解放區(qū)，觀看演出

隨著三大戰(zhàn)役的相繼勝利，民革與中共的關(guān)系從共同反獨(dú)裁、反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取和平建國(guó)，進(jìn)入到在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立新中國(guó)的新階段。民革參與了新政協(xié)籌備會(huì)及建立民主聯(lián)合政府的各項(xiàng)必要準(zhǔn)備工作，并派出代表參加了新政協(xié)會(huì)議。會(huì)議上，就出現(xiàn)了文章開(kāi)篇出現(xiàn)的那一幕。

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