6歲編程，8歲建網站，13歲創辦公司，14歲被麻省理工（MIT）錄取成為“預科生”。連日來，來自山東萊陽市的14歲神童的故事在朋友圈刷屏。不過，幾天之內，神童故事卻經歷了多次反轉。先是萊陽市教體局面對質疑，堅稱此事有圖為證，不會有假；再是麻省理工學院本科生錄取辦公室回應，不會主動簽下學生。層層迷霧之下，羅生門再現。

其實，姑且不論事件真假，14歲神童被搬上神壇，惹來社會崇拜，本身就是一種扭曲的神童情結與異態心理。近年來，我們已經見到太多13歲神童上北大，17歲神童中國科學院碩博連讀等新聞。神壇之上，是聰慧過人、少年有為的偶像；神壇之下，卻是生活不能自理、社交能力為零、道德品格缺失的“生活侏儒”，是該崇拜，還是痛心？

萊陽14歲的小李同學，自稱被麻省理工錄取，卻被發現錄取的通知郵件為中文書寫，且發件人均為“David lee”同一人，收件人則為“我自己的郵箱”，十分蹊蹺；其獲得的“亞太經合組織舉辦的ACPC國際大賽”二等獎，證書上的頒發機構卻是WTO。諸多不合常理的謊言構造，無論是其老師、父母灌輸合謀，抑或是其本人故意為之，都折射出，小李同學的為人、受教育環境遠不及其治學之所有。假若，神童在神壇之下尚未學會做人，又怎能夠稱神？

柏拉圖曾經精辟地指出：“教育年輕一代（還有你們自己）的最好方法是不斥責他們，而是你公開地去做你勸別人去做的事情。”當我們的教育不能免俗，標榜神童，眷顧特殊，而罔顧其成為一個“社會人”所必需的道德品質、生活能力，代際傳遞之后的惡果就是教育失衡，把教育中最重要的“人”給丟棄了。

看看這次萊陽市教體局與公眾扯皮，以及此前神童新聞被當地最正規的齊魯網報道，從而引發從中央到地方的部分媒體，不分真假，一窩蜂為其貼金。有多少神童，被當作教育炫耀的資本，成為教育資源掠奪的工具？又有多少神童被媒體炒作為地方“特產”，成為輿論吸睛的大旗？神童在功利包裝下已經不能少許喘息，更免談真誠做人，不可謂不令人心寒。

我們總是忽視了，神童和普通學生一樣也是人。人才培育，不等于神壇堆砌。先學做人，后做學問，是遵循人的發展規律和社會前進步伐的應有之義。一味地吹捧、偏頗地傾斜，其實并不會使神童前途一帆風順，反而是會應驗“泥菩薩過江”的俗語。如此，只能扼殺其學做人的時機，使其不能適應社會發展的需求，更不能令其穩坐神壇，跳出傷仲永的怪圈。

因此，我們或許并沒有意識到，小李同學是真神童或假神童并不是深度思考的關鍵，社會也并不排斥神童視角，問題的癥結在于，神童首先要學會做人，才能在先天優賦之后走上一條光明大道；而家長、學校，要首先學會放平心態，摒棄神童情結，為神童學做人提供平臺與機會，不能將神童視作獲取名聲、贊助費及嘉獎的標桿。畢竟，千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。神童在神壇之上是否自如，又能否對社會有所裨益，先要看神壇之下，他的“人”塑造得合不合理，又到不到位。