最近，在華裔省議員的動議之下，加拿大安大略省準(zhǔn)備設(shè)立“南京大屠殺紀(jì)念日”。此舉引起日本某些政界人士的極大恐慌。日本前眾議院副議長衛(wèi)藤征士郎等14名國會議員向安大略省議會寄送聯(lián)名“意見書”，不惜以“影響日加外交關(guān)系”為由，要求對方不要做出這一決定。這可以看做是日本頑固踐行錯誤歷史觀、意欲抹除相關(guān)歷史印跡的新發(fā)展。

首先，行動上的錯誤?；蛟S是不想讓中韓等國政府消抵日本的行動，日本這次不是由外務(wù)省出面“做工作”，而是安排國會議員以“志愿者”的身份出面阻止?？雌饋硇问接修D(zhuǎn)變，結(jié)果卻讓世人認(rèn)識到，不但日本政府長期以來堅持荒謬的歷史觀，日本國會也在堅持錯誤的歷史觀。而國會議員都是由民意投票產(chǎn)生，這些議員的行為是否真正代表民意尚不可知，但至少讓人們懷疑他們是在誤導(dǎo)民意，從而造成多國之間國民感情的認(rèn)識誤解越來越深，距離日本所渴望的戰(zhàn)后民族和解越來越遠(yuǎn)。

其次，認(rèn)識上的錯誤。日本國會部分議員這次采取抵制行動，依舊是想讓一些他們不愿看到的歷史得不到“落地展現(xiàn)”，從而讓海外華人青年一代甚至西方年輕人對這段歷史留下“空白”。其實，他們應(yīng)該看到，一方面，海外華僑華人在揭露日本侵華戰(zhàn)爭歷史事實、剖析其間重大歷史事件方面，一直通過各種方式做著不懈的努力。原因很簡單，他們和中華民族血脈相連，無法忘記日本對自己祖國(籍)曾有的侵略歷史，更希望通過追憶這段歷史和事件，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，拓展未來和平發(fā)展新路徑。遺憾的是，對于這種因血脈相連延續(xù)的情感，日本政府乃至國會都不懂。

另一方面，對于罄竹難書的南京大屠殺事件，不僅有1997年寫出英文版《南京大屠殺》的旅美華人作家張純?nèi)?其作品曾被評為年度最受讀者喜愛的書籍，充分證明美國民眾對書中內(nèi)容的認(rèn)可)，還有2015年法國著名畫家克里斯蒂安·帕赫創(chuàng)作的南京大屠殺專題油畫《暴行》。這些都說明歐美國家對日軍進(jìn)行南京大屠殺的歷史事實是有正確認(rèn)識的。即使二戰(zhàn)時期日本的盟國德國，也為南京大屠殺感到震驚。從現(xiàn)有資料看，正是當(dāng)時德國外交部人員在國際社會上較早使用了“南京大屠殺”(nankingermassacre)一詞。

但日本部分國會議員認(rèn)識錯誤，其舉動無非是想挑起一些國家的族群之爭，進(jìn)而以此否定國際社會的共識。

再次，立場上的錯誤。從表面上看，日本政府、議會也口口聲聲呼喚和平，但與中國以及海外華僑華人的熱愛和平相比，彼此立場完全不同。中國以及海外華僑華人堅持的是“以史為鑒，面向未來”的和平立場，牢記過去的歷史，把握和平發(fā)展的方向;日本方面則采取淡化、抹殺乃至無視過去的侵略歷史，空談和平發(fā)展的走向。

尤其令人不能容忍的是，日本政府進(jìn)行的歷史教育是一種“受害者”意識的教育，因為日本在過去戰(zhàn)爭中也“受害”了，所以日本要走和平道路。這種無視“加害者”行為的歪曲歷史的教育，從反面一次又一次地教育曾被日本侵略者痛傷的中國等國的“受害者”，忘記了這段歷史，就有可能意味著歷史的重演。日本應(yīng)盡早改弦更張。