在中國(guó)傳統(tǒng)文化的漫漫長(zhǎng)河中，作為中國(guó)三大地域文化之一的徽州文化鐫刻下濃墨重彩的一筆。時(shí)隔千百年，載述著徽州燦爛歷史的典著已經(jīng)泛黃，曾經(jīng)恢弘高聳的馬頭墻也生出斑駁印記，何處可循一抹鮮活的徽文化記憶，或許，只在那代代相傳的非遺技藝中。

在眾多的非遺技藝中，刀尖下的徽州雕刻，無(wú)論是出于它的實(shí)際功用，還是鑒于它的藝術(shù)品賞，都是不可不提的。

近年來(lái)，隨著國(guó)家推出文化復(fù)興戰(zhàn)略，曾經(jīng)默然于作品身后的匠人，也逐漸登上大師的舞臺(tái)。磚、石、木、竹、硯等不同領(lǐng)域，群雄競(jìng)起，各綻光芒。其中，有這樣一束光亮，將大師作品的輝煌照進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的希望，這就是徽州竹、木雕刻大師朱泓、朱偉兄弟開(kāi)創(chuàng)的“徽字號(hào)”品牌。

以匠心堅(jiān)持守住歷史傳承

同為70后省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的朱泓、朱偉，自幼便跟隨家中長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)徽州竹木雕刻。作為朱熹第29世孫，在同齡人爭(zhēng)相涌入大城市闖蕩的年份，在傳統(tǒng)文化復(fù)興尚未蓬勃興起的時(shí)候，他們肩負(fù)著傳承的使命，堅(jiān)持在傳統(tǒng)技藝行業(yè)，一守便是二十余年。從材質(zhì)的識(shí)別，到技藝的練就，到藝術(shù)的熏陶，到文化的領(lǐng)悟，他們將生命植根于徽州竹木雕刻中，將未來(lái)寄望于文創(chuàng)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)振興里。

2010年，上海世博會(huì)的舉辦，讓大國(guó)的百年之夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)；而對(duì)于朱氏兄弟，不僅有發(fā)自內(nèi)心的驕傲，更多是無(wú)法抑制的激動(dòng)。由朱泓創(chuàng)作的黑檀木木雕作品《魚躍世博》和竹根雕作品《母親》，從330種工藝品門類中突出重圍，入選上海世博會(huì)安徽館，作為陳列品展出。

“入展世博會(huì)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有特別的意義，這是徽字號(hào)作品第一次如此隆重地面向世界進(jìn)行展示。這是我們一直夢(mèng)寐，卻不曾預(yù)料的。因?yàn)槭啦?huì)對(duì)競(jìng)選參展的作品有著嚴(yán)苛的要求，每一件入選的展品，不僅作品本身要參加層層甄選，同時(shí)，對(duì)創(chuàng)作者的個(gè)人資質(zhì)也要進(jìn)行審核。

《魚躍世博》是朱泓為了世博會(huì)專門創(chuàng)作的，為此他在材質(zhì)的選取、內(nèi)容的設(shè)定、手法的思量上，都進(jìn)行了反復(fù)的斟酌。《母親》取自于日常雕刻，作品展現(xiàn)的樣貌、神態(tài)源于生活，反復(fù)觀察琢磨，最終精彩呈現(xiàn)。

包括磚、石、竹、木雕刻等在內(nèi)，上海世博會(huì)安徽館一共甄選出八件作品展出，徽字號(hào)旗下就占了兩件。”時(shí)隔七年后，再說(shuō)起2010年上海世博會(huì)，朱偉的激動(dòng)依然溢于言表。

繼上海世博會(huì)之后，2011年，由朱泓創(chuàng)作的《蘭亭雅集圖》竹雕香筒被中國(guó)國(guó)家博物館永久性收藏，成為徽字號(hào)第二項(xiàng)至高榮譽(yù)。

“如果說(shuō)入展上海世博會(huì)是我們始料不及的，《蘭雅集圖》被國(guó)家博物館收藏，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并非意外。在此之前，我們已有不少作品獲獎(jiǎng)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，榮譽(yù)的授予是一種對(duì)我們付出的肯定，更是對(duì)我們堅(jiān)守傳承的鼓勵(lì)和鞭策。”

所得的榮譽(yù)光環(huán)，在朱偉看來(lái)，離不開(kāi)世代雕刻人的匠心堅(jiān)守和薪火傳承。

以產(chǎn)業(yè)發(fā)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

在文化復(fù)興的時(shí)代背景下，傳承，毋庸置疑是重現(xiàn)經(jīng)典文化最大的意義所在。具體到徽州竹木雕刻文化，非遺傳承的意義，如今只有在朱泓、朱偉“們”身上才能找到。然而，當(dāng)一種文化的傳播唯有倚靠個(gè)體化的努力，它能行走多遠(yuǎn)，又能被多少人了解熟知。即便朱泓、朱偉“們”夜以繼日地拼盡全力，于徽州竹木雕刻文化的弘揚(yáng)來(lái)說(shuō)，也不過(guò)杯水車薪。

“雕刻一件精品，從創(chuàng)意到選材到完成，最大的成本就是時(shí)間和精力。一個(gè)人再怎么努力，他的時(shí)間和精力都是有限的，創(chuàng)作的作品也是有限的。有限的作品終究只能讓一部分人了解。想要將徽州竹木雕刻文化在更廣的范圍內(nèi)傳播，不僅需要得到渠道資源的支持，更重要的是，需要產(chǎn)生更多的產(chǎn)品。這是徽字號(hào)品牌成立的原因，也是徽字號(hào)品牌發(fā)展的意義。”

說(shuō)到徽字號(hào)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，并非是朱氏兄弟隨便拍拍腦袋的靈感一現(xiàn)，而是他們從“小我”的切身感知轉(zhuǎn)變成“大我”的更高追求。

“早在上海世博會(huì)之前，我們就有生產(chǎn)徽州竹木雕刻旅游紀(jì)念品的想法，并且進(jìn)行了實(shí)踐。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有正式成立徽字號(hào)品牌，生產(chǎn)規(guī)模尚屬家庭作坊式。當(dāng)產(chǎn)品得到市場(chǎng)認(rèn)可后，我們覺(jué)得有必要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行標(biāo)識(shí)，2006年，我們正式注冊(cè)了‘竹藝軒’品牌。從品牌發(fā)展來(lái)說(shuō)，竹藝軒應(yīng)該算是徽字號(hào)的雛形。”

“2010年，竹藝軒作為獨(dú)具徽州特色的文化產(chǎn)品，入選上海世博會(huì)特許生產(chǎn)商及特許零售商。以竹藝軒之名，我們?cè)谑啦?huì)期間開(kāi)了5家特營(yíng)專賣店，期間接待了不以數(shù)計(jì)的海內(nèi)外參觀者和消費(fèi)者。這件事，對(duì)我們產(chǎn)生了特別大的觸動(dòng)。很多人對(duì)徽州文化充滿興趣，但是缺乏了解的平臺(tái)和渠道。我們的特營(yíng)專賣店僅僅展示、出售竹木雕刻的旅游紀(jì)念品，就引起了很大的關(guān)注，如果把徽州文化更全面更深層次地呈現(xiàn)，想必會(huì)引起更大的反響。從上海世博會(huì)回來(lái)后，我們決定將以旅游紀(jì)念品為主的‘竹藝軒’品牌，提升為弘揚(yáng)推介徽州傳統(tǒng)文化的‘徽字號(hào)品牌’。”

2011年，黃山徽字號(hào)雕刻文化有限公司正式注冊(cè)成立。這是徽州雕刻文化第一次以規(guī)模化的形式，從非遺大師的成就之行踏上文化產(chǎn)業(yè)品牌化的發(fā)展之路。

以行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)

徽字號(hào)品牌成立之后，朱氏兄弟的日常生活，除了潛心鉆研雕刻，也開(kāi)始琢磨如何實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的規(guī)模化發(fā)展。2012年，朱偉從廣州的貝殼郵票、景德鎮(zhèn)的陶瓷郵票思索中產(chǎn)生靈感。

“徽州木雕刻也能實(shí)現(xiàn)郵票形式啊，我嘗試設(shè)計(jì)了木雕郵票，后經(jīng)朋友推薦，得到中國(guó)郵政公司領(lǐng)導(dǎo)的確認(rèn)。由此成功開(kāi)發(fā)、發(fā)行了以徽州木雕為載體的‘全銅佛郵票’和‘馬年郵票’。這兩種郵票的面世，成為木雕郵票史上的里程碑。”

如果說(shuō)木雕郵票是徽字號(hào)在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中邁出的一大步，2014年，由徽字號(hào)擔(dān)綱開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、制作的APEC非領(lǐng)導(dǎo)人正式會(huì)議午餐菜單，則給朱氏兄弟帶來(lái)了莫大的信心和鼓勵(lì)。

“以竹雕實(shí)現(xiàn)APEC菜單這個(gè)機(jī)會(huì)，并不是我們主動(dòng)爭(zhēng)取的，而是上海的一位同行大師將我們推介給主辦方的。因?yàn)槲覀冎俺銎返奈幕⒙糜萎a(chǎn)品，在業(yè)內(nèi)都有很好的口碑和贊譽(yù)，所以這個(gè)機(jī)會(huì)可以說(shuō)是從天而降的。”

從木雕郵票到國(guó)際重要會(huì)議菜單，徽字號(hào)以絕對(duì)的品質(zhì)實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展。在取得成績(jī)以后，朱氏兄弟再一次跳出徽州竹木雕刻專業(yè)，站在更廣的徽州傳統(tǒng)文化角度，思考該傳統(tǒng)文化如何更好地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。2014年，由徽字號(hào)主導(dǎo)、編制了《徽州四雕》地方標(biāo)準(zhǔn)和《竹簡(jiǎn)工藝品》行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)兩年的籌備、整理，2016年這兩項(xiàng)行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)正式發(fā)布、實(shí)施，此舉填補(bǔ)了相關(guān)行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的空白。

傳承發(fā)展齊迎文創(chuàng)盛世

在徽字號(hào)運(yùn)營(yíng)發(fā)展的過(guò)程中，朱氏兄弟始終堅(jiān)持非遺傳承和產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩條腿齊邁步。

不忘初心、緊握機(jī)會(huì)，徽字號(hào)的發(fā)展速度或許并不算快，但是在踏踏實(shí)實(shí)的每一步里，也積累了紛沓而至的收獲：潛心雕刻的匠心精品，連續(xù)十三年在中國(guó)文博會(huì)精彩亮相；2014年11月，徽字號(hào)博物館全面承辦了第八屆國(guó)際竹文化節(jié)；2009年—2014年連續(xù)評(píng)為國(guó)家文化出口重點(diǎn)企業(yè)稱號(hào)；連續(xù)三年被評(píng)為安徽省民營(yíng)文化企業(yè)100強(qiáng)；成為黃山市唯一一處國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地……

帶著一路走來(lái)的收獲，徽字號(hào)信心十足地邁步于2017年的全新征途，并入選4月10日在故宮博物院舉辦的為期一個(gè)月的“徽匠神韻——安徽徽州傳統(tǒng)工藝故宮特展”。

“在故宮舉辦的徽匠神韻展上，徽字號(hào)是唯一一個(gè)既參加了展示館的精雕作品展示，又參加了文創(chuàng)館的文創(chuàng)產(chǎn)品展示的品牌。”

“故宮之行，對(duì)徽字號(hào)來(lái)說(shuō)是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，同時(shí)，通過(guò)故宮的研修交流，大家都意識(shí)到傳統(tǒng)文化行業(yè)在文創(chuàng)的浪潮中，勢(shì)必要向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型。所以，事實(shí)證明，徽字號(hào)的產(chǎn)業(yè)化定位是符合發(fā)展潮流的。”

從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全局來(lái)看，徽字號(hào)無(wú)疑走在行業(yè)前列，引領(lǐng)者已然成為它的標(biāo)簽。

作為行業(yè)引領(lǐng)者，徽字號(hào)始終緊隨行業(yè)發(fā)展風(fēng)向，正全力投身當(dāng)下文創(chuàng)領(lǐng)域的研學(xué)浪潮中。

“徽字號(hào)下設(shè)有專門的研學(xué)傳習(xí)所，這是一個(gè)以文化體驗(yàn)為主的項(xiàng)目。主要研學(xué)內(nèi)容包括：徽文化學(xué)習(xí)、徽州四雕博物館參觀、徽州竹雕體驗(yàn)、徽戲文化體驗(yàn)等。”

“研學(xué)項(xiàng)目自2016年正式啟動(dòng)并實(shí)施的，與多所市內(nèi)外中學(xué)形成‘校外實(shí)踐活動(dòng)基地’的合作關(guān)系。”目前接待人數(shù)達(dá)2萬(wàn)人次，已然成為當(dāng)?shù)匮袑W(xué)的品牌。

從大師成就，到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，到積極投身文創(chuàng)領(lǐng)域，徽字號(hào)正以嶄新的規(guī)模化民營(yíng)文化企業(yè)形象示于世人、奔于市場(chǎng)、行迎盛世。其肩負(fù)的使命，一如多年前祖輩叮囑朱氏兄弟的那樣：“保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好。”（鐘 蕾）